《三國(guó)演義》可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分,描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云,以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主,訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng),最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó),建立晉朝的故事。
定三分隆中決策,戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇
劉備不聽云長(zhǎng)、張飛勸阻,三請(qǐng)諸葛亮。離草廬半里之外,下馬步行。亮?xí)儗嬑雌穑瑐涔傲㈦A下。張飛欲放火燒亮。云長(zhǎng)勸住。孔明翻身向里而臥,劉備不讓小童喚起,又立了一時(shí)辰,亮方起。玄德請(qǐng)亮助已,亮不去,備淚濕衣,亮乃從之下山去新野。
曹操討孫權(quán)之子入朝,權(quán)不給,操有下江南之意。孫權(quán)母喪,囑以后事。黃祖部將甘寧投權(quán),權(quán)從甘寧計(jì),領(lǐng)十萬(wàn)大軍破江夏。
1.《三國(guó)演義》以人物為載體形象地衍繹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神,即仁、義、禮、智、信、勇等中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中的核心因素。
2.《三國(guó)演義》通過魏、蜀、吳三國(guó)的故事,揭示了“話說天下大勢(shì),合久必分,分久必合”的歷史發(fā)展規(guī)律。
3.作品自始至終貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向,體現(xiàn)了人民群眾擁護(hù)明君、向往和平和憎惡暴君、反對(duì)動(dòng)亂的愿望。
4.作品通過“桃園結(jié)義”的故事,極力宣揚(yáng)了劉關(guān)張的義氣,從而表現(xiàn)出明顯的“信義”思想。
5.作品通過三國(guó)之間政治、軍事、外交等各種事件,生動(dòng)形象地展現(xiàn)了歷史上各種斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和智慧。
我最近看了《三國(guó)演義》,對(duì)桃園結(jié)義中的劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟非常喜歡。
那時(shí)還是東漢末年,國(guó)家處于動(dòng)蕩之中,生靈涂炭,民不聊生,劉備、關(guān)羽、張飛看到老百姓生活非常苦,他們發(fā)誓:一定要報(bào)效國(guó)家,懲除奸臣,讓國(guó)家興旺,百姓都過上好日子。于是,他們?nèi)私Y(jié)成異姓兄弟,同生共死,為國(guó)家出力。在他們一生中,雖然沒有實(shí)現(xiàn)自己的理想,但在歷史的長(zhǎng)河中,他們都是英雄,都是敢說敢當(dāng)?shù)哪凶訚h大丈夫,在我心中留下了深刻的印象。
古時(shí)候的人在國(guó)家有難的時(shí)候都知道挺身而出,我們作為小學(xué)生,更應(yīng)該努力學(xué)習(xí),為祖國(guó)做出更大的貢獻(xiàn)。
《三國(guó)演義》可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分,描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云,以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為...
《三國(guó)演義》是元末明初小說家羅貫中根據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之注解以及民間三國(guó)故事傳說經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說,與《西游記...
《三國(guó)演義》是元末明初小說家羅貫中根據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之注解以及民間三國(guó)故事傳說經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說,與《西游記...
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