相由心生是一個漢語詞語,一說意指內心所想影響對外在事物的看法,一說指人的外在相貌受內在心地或心境的影響。相由心生有若干種解釋,佛學的“相”一般而言是指事物的表現形式,與“性”相對(性一般是指事物本質);相學的相則是指面相。
相由心生是一個漢語詞語,一說意指內心所想影響對外在事物的看法,一說指人的外在相貌受內在心地或心境的影響。
相由心生有若干種解釋,佛學的“相”一般而言是指事物的表現形式,與“性”相對(性一般是指事物本質);相學的相則是指面相。具體解釋包括:
一說此處的“相”指的是物相,“相由心生”即指一個人看到的事物,或者對事物的理解、解釋、觀感,由他的內心決定。所謂“命由己造,相由心生”,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。由此看,人們所處的狀態都是眾生的“心”所造。
一說此處的“相”指的是面相,也概指整個相貌,即人的相貌、外表,例如《青箱雜記》中引諺語“有心無相,相逐心生;有相無心,相隨心滅”,即被如此理解。具體又有兩種解釋。
“相由心生”源自佛教《無常經》:世事無相。惟有化世。
相由心生意指萬物表象都是由心念所產生,心惡則相惡,實為非事,處處皆獄,飽含佛學古樸的深刻哲理:人的外在精神狀態反映內在生理及心理狀態。物事皆空。延伸涵義。境由心轉也作境隨心現,實為心瘴。這句話體現的是佛學唯心論哲學,心系諸佛。
1、第一印象都是看臉,相由心生。
2、俗話說,相由心生,一個整天被家務。
3、相由心生,改變內在,才能改變面容。
4、人生的境遇并沒有絕對的好壞之別,境由心造,相由心生。
5、心由相擾,相由心生;我今若定,誓約心行;心寬則靜,心明則平;我心似水,品物咸寧。
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