溫庭筠讀jun還是yun 他是什么人

"筠"有兩個讀音分別為“yún”“jūn”，在溫庭筠中讀wēn、tíng、yún。溫庭筠，唐代詩人、詞人，原名岐，字飛卿，唐代并州祁縣（今山西省晉中市祁縣）人，唐初宰相溫彥博之后裔。其工詩，與李商隱合稱“溫李”，在詞史上，也與韋莊并稱“溫韋”，被尊為“花間詞派”鼻祖。

溫庭筠讀jun還是yun

"筠"有兩個讀音分別為“yún”“jūn”

釋義:

“筠”字有“yún”(指竹子的青皮竹子)

“jūn”(筠連，地名)兩個音。所以人們對溫庭筠的“筠”字有不同的讀法。

溫庭筠是誰

溫庭筠，唐代詩人、詞人，原名岐，字飛卿，唐代并州祁縣（今山西省晉中市祁縣）人，唐初宰相溫彥博之后裔。其工詩，與李商隱合稱“溫李”，在詞史上，也與韋莊并稱“溫韋”，被尊為“花間詞派”鼻祖。

其多次考進士均落榜，曾任隨縣和方城縣尉，官至國子監(jiān)助教。然而他放蕩不羈，諷刺權貴，取憎于時，故長被貶抑，終生不得志。

溫庭筠詩風上承南北朝齊、梁、陳宮體的余風，下啟花間派的艷體，是民間詞轉為文人詞的重要標志。溫庭筠作為詞人的地位很高。他著有《握蘭》、詞集《金荃》二集，均已散亡，現存的《花間集》收集了66闋他的詞作、列為篇首。溫庭筠詞風婉麗、情致含蘊、辭藻濃艷，今存310余首，后世詞人如馮延巳、周邦彥、吳文英等多受他影響。

溫庭筠和韋莊詞的異同

相同：

一．都以詞名世，所以并稱“溫韋”。

二．兩人詞的內容都是以男女情愛離別相思為主要內容。如溫庭筠的〈菩薩蠻〉、韋莊的〈思帝鄉(xiāng)〉。

三．都開辟了一種新的詞風。反映了詞由僅供歌兒舞女演唱的伶工之詞，到抒情寫懷的士大夫之詞的漸變過程。如溫庭筠為了適應舞艷歌席場合的實用要求，他的詞中都是精麗字面和綺麗意象的組合，適于花間酒下歌詠的香軟詞境，具有娛樂價值，這對于詞在晚唐五代迅速興起有決定性的意義。而韋莊相對淡漠詞體佐歡酬賓的實用功能，開啟了文人詞自抒情懷的傳統。這不僅是韋莊詞的一大特色，也是詞的風格內容一大轉變。

相異：

一．溫庭筠多“伶工之詞”。大膽的寫側艷之詞，是“詞為艷科”的始作俑者，領導了五代詞的發(fā)展趨勢。而韋莊多“士大夫之詞”。

二．藝術表現手法不同。

溫庭筠：以排比和音聲的抑揚長短，增加直覺印象的美感，引人產生一種深美的聯想，成功地把形象鮮明的物語、景語與難以琢磨的情語融合在一起，使所要表現的難以言狀的心緒，轉化成可感的優(yōu)美物象。

如〈菩薩蠻〉（小山重迭金明滅）。常以靜態(tài)的描繪代替抒情，尤著力于細部的重彩描繪，富有裝飾性，而且善于用暗示的手法，造成了含蓄的效果，如“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”美人的情思是希望和他心愛的人成雙成對，作者用一種含蓄的手法表現出來。