富貴不能滛文言文翻譯:景春說:“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節的男子嗎?他們一發怒,連諸侯都害怕,他們平靜居住下來,天下就太平無事。”孟子說:“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢?你沒有學過禮嗎?
原文:
景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”
翻譯:
景春說:“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節的男子嗎?他們一發怒,連諸侯都害怕,他們平靜居住下來,天下就太平無事。”
孟子說:“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢?你沒有學過禮嗎?男子行加冠禮時,父親給予訓導;女子出嫁時,母親給予訓導,送她到門口,告誡她說:‘到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要謹慎,不要違背你的丈夫!’以順從為做人原則的,是妾婦之道。
(大丈夫應該)住進天下最寬廣的住宅——仁,站在天下最正確的位置——禮,走著天下最正確的道路——義。能實現理想時,就同人民一起走這條正道;不能實現理想時,就獨自行走在這條正道上。
富貴不能使他的思想迷惑,貧賤不能使他的操守動搖,威武不能使他的意志屈服,這才叫做有節氣有作為的男子。”
《富貴不能淫》的中心思想是富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
意思:富貴不能使他的思想迷惑,貧賤不能使他的操守動搖,威武不能使他的意志屈服,這才叫作有志氣有作為的男子。
出處:《孟子·滕文公下》。《滕文公下》創作于前372年-前289年,隸屬于先秦散文。作品通過孟子和其他人交談的語錄來講明道理,形象生動。
孟子的思想主張是:民本,仁政,教育和性善論
1.民本思想:孟子根據戰國時期的經驗,總結各國治亂興亡的規律,提出著名論題:“民為貴,社稷次之,君為輕”。認為如何對待人民這一問題,對于國家的治亂興亡,具有極端的重要性。
2.仁政學說:孟子繼承和發展了孔子的德治思想,發展為仁政學說,成為其政治思想的核心。孟子的政治論,是以仁政為內容的王道,其本質是為封建統治階級服務的。
3.孟子的教育思想,也是孔子“有教無類的教育思想的繼承和發揮。他們都把全民教育當作實行仁政的手段和目的。一方面,主張”設為庠序學校以教之”加強學校教育;另一方面,要求當政者要身體力行,率先垂范。孟子的主要哲學思想,是他的“性善論”,“性善論是孟子談人生和談政治的理論根據,在他的思想體系中是一個中心環節。
?《富貴不能滛》的內容是孟子批駁景春關于大丈夫的錯誤言論。下面小編整理了富貴不能滛文言文翻譯及賞析,供大家參考。
景春說:“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎?他們一發怒,諸侯就害怕,他們安靜下來,天下就太平無事。”孟子說:“這哪能算是有志氣...
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