“英雄不問出處”的下一句是“富貴當(dāng)思原由”,意思是如果是一位英雄,那就不要問他的來歷,而當(dāng)他富貴了,就應(yīng)當(dāng)思考他富貴的原由。任何人都可能成為英雄,不應(yīng)以身份的高低,出身的貴賤,相貌的美丑來衡量英雄,而應(yīng)以他對社會的貢獻(xiàn)來考察。
“英雄不問出處”的下一句是“富貴當(dāng)思原由”,意思是如果是一位英雄,那就不要問他的來歷,而當(dāng)他富貴了,就應(yīng)當(dāng)思考他富貴的原由。任何人都可能成為英雄,不應(yīng)以身份的高低,出身的貴賤,相貌的美丑來衡量英雄,而應(yīng)以他對社會的貢獻(xiàn)來考察。
“英雄不問出處”出自明代詩人楊基所作的《感懷》,原文內(nèi)容為:“鄧禹南陽來,仗策歸光武。孔明臥隆中,不即事先主。英雄各有見,何必問出處。孫曹與更始,未可同日語。向非昭烈賢,三顧猶未許。君子當(dāng)識時,守身如處女。”
楊基《感懷》
鄧禹南陽來,仗策歸光武。孔明臥隆中,不即事先主。
英雄各有見,何必問出處。孫曹與更始,未可同日語。
向非昭烈賢,三顧猶未許。君子當(dāng)識時,守身如處女。
譯文:鄧禹是南陽人,追隨了光武帝劉秀,諸葛亮在隆中,不久就追隨了劉備。英雄都有各自的見地,何必問其見地出自哪里呢。孫權(quán)、曹操和更始帝,更是不可同日而語。假如不是劉備賢能,即使諸葛亮三顧茅廬諸葛亮也不一定出山。君子應(yīng)當(dāng)認(rèn)準(zhǔn)時機(jī),守住自己就像處女守住貞潔一樣。
這樣的例子自古以來枚不勝舉,尤其在戰(zhàn)亂年代,優(yōu)秀的文臣武將選擇哪一個陣營,哪一個陣營就會贏得最后勝利,譬如秦朝末年,楚漢相爭,楚漢兩大陣營比拼的不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)者個人能力,還比拼他們識人用人、戰(zhàn)略后勤的能力。
在這場全面戰(zhàn)爭中,楚陣營完美的全部落后,除了前期軍事能力有優(yōu)勢之外,但是最后劉邦的全面統(tǒng)籌能力將項(xiàng)羽的軍事才能死死的壓制,沒有任何發(fā)輝的余地,變成孤家寡人的項(xiàng)羽兵敗之后不得不尊崇楚降自殺的慣例,對自己的失敗做一個交代。
最后漢高祖劉邦君臨天下,無非就是統(tǒng)籌內(nèi)外,對內(nèi),他所依靠的就是韓信、張良、蕭何、周勃、陳平、灌嬰等人的賣命。
其中陳平、韓信本來是項(xiàng)羽陣營的人,但是因?yàn)轫?xiàng)羽的疏忽,他們放棄項(xiàng)羽,轉(zhuǎn)而投向劉邦。不說出謀劃策的陳平,因?yàn)槌h戰(zhàn)爭時期,陳平的作用還不是很顯眼,韓信就不一樣了,在投奔劉邦之后,拜為大將,襲占關(guān)中,降魏滅趙,平代破齊,將項(xiàng)羽封的諸侯王基本上一掃而光,這一些都是不愿意跟劉邦聯(lián)合的人。
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