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        西游記第二章主要內(nèi)容是什么

        2022-11-24 15:40:29文/勾子木

        《西游記》是明代吳承恩創(chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。《西游記》是中國神魔小說的經(jīng)典之作,達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰,與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。

        西游記第二章主要內(nèi)容是什么

        《西游記》第二章主要內(nèi)容

        悟徹菩提真妙理,斷魔歸本合元神

        美猴王為求長生不老,四海求師,在西牛賀洲得到菩提祖師指授,得名孫悟空,學(xué)會地煞數(shù)七十二般變化,筋斗云可行十萬八千里。歸來打敗混世魔王,收復(fù)七十二洞妖王,結(jié)義六大魔王,去龍宮借兵器,得大禹定海神針,化作如意金箍棒,可大可小,重一萬三千五百斤。

        《西游記》中心思想

        《西游記》針對明代“崇道滅佛”的政策反其道而行之,小說中采取了“崇佛抑道”的態(tài)度,對道教極盡諷刺挖苦、揶揄嘲弄之能事,這種嘲諷有著鮮明的現(xiàn)實針對性。小說中寫了很多作惡多端的道士,如車遲國虎力、鹿力、羊力三個大仙和比丘國的國丈等。他們或妖言亂政、或圖謀不軌,但卻得到了君王的信任,任意妄為,這便有影射明世宗好道的跡象。

        據(jù)載,明世宗極好道教,還把道士邵元節(jié)、陶仲文等封為“真人”,官至禮部尚書。這些道人把朝政弄得烏煙瘴氣。書中還極力描寫車遲國國君信任妖道,大肆捕拿和尚。這種描寫里又有廠衛(wèi)特務(wù)統(tǒng)治的影子。小說所揭露、諷刺的對象,在明代的現(xiàn)實生活中都能找到影子和依據(jù)。

        《西游記》作者介紹

        吳承恩(約1506—1582),字汝忠,號射陽山人,淮安山陽人,明代小說家。曾祖吳銘、祖父吳貞曾分別任過縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)、教諭,其父吳銳,以經(jīng)商為生,六經(jīng)諸子百家莫不觀覽,樂觀曠達。吳承恩自幼聰明過人,但他科考不利,至中年才補上“歲貢生”。長期寓居南京,靠賣文補貼家用。后出任過長興縣丞,但由于看不慣官場黑暗,不久就憤而辭官。后又擔任過與縣丞品級相近的閑職荊府紀善。晚年歸居鄉(xiāng)里,放浪詩酒,貧老以終。

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