余秋雨的文化散文多將描寫、敘述以及議論等形式融匯貫通,通過旁征博引以及典雅敦厚的語言來描寫景物,使讀者身臨其境感受歷史的變遷。余秋雨散文透露出的對文化的反思和憂患意識,這種強烈的憂患意識是余秋雨散文的精神特質。
1、早晨喝幾口木蘭的清露,晚上吃一把秋菊的殘朵。只要內心美好堅定,即使便是面黃肌瘦也不覺甘苦。我拿著木根系上白芷,再把薜荔花蕊串在一起,又將蕙草纏上菌掛,搓成一條長長的繩索。我要追尋古賢,絕不服從世俗。——余秋雨《譯離騷》
2、羅馬的偉大,在于每一個朝代都有格局完整的遺留,每一項遺留都有意氣昂揚的姿態,每一個姿態都經過藝術巨匠的設計,每一個設計都構成了前后左右的和諧,每一種和諧都使時間和空間安詳對視,每一回對視都讓其他城市自愧弗如,知趣避過。——余秋雨《行者無疆》
3、許多更強烈的漂泊感受和思鄉情緒是難于言表的,只能靠一顆小小的心臟去慢慢地體驗,當這顆心臟停止跳動,這一切也就杳不可尋,也許失落在海濤間,也許掩埋在叢林里,也許凝練于異國他鄉一棟陳舊樓房的窗戶中。——余秋雨《山居筆記》
4、一切傷口都保持著溫度,一切溫度都牽扯著疼痛,一切疼痛都呼喚著愈合,一切愈合都保留著勉強。——余秋雨《行者無疆》
5、最大的悲劇,莫過于把并不存在的文明前提當作存在。文明的傷心處,不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累,而在于把蒙昧錯看成文明。——余秋雨《歐洲之旅》
1、起點名字本來也無妨,便于人們尋訪和辨認,但一切都調理得那么文雅,蒼勁的自然界也就被抽干了生命。自然的最美處,正在于人的思維和文字難于框范的部分。——《狼山腳下》
2、社會理性使命已悄悄抽繹,秀麗山水散落著才子、隱士,埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤,最后都化作供后人游玩的景點。景點,景點,總是景點。——《西湖夢》
3、屈原自投于汨羅江,而柳宗元則走過汨羅江回來了,幸好回來,柳州、永州無所謂,總比在長安強。什么也不怕,就怕文化人格的失落。中國,太寂寞。——《柳侯祠》
4、看到了愛情海,浩大而不威嚴,溫和而不柔媚,在海邊熾熱的陽光下只須借得幾分云霾,立即涼意爽然,有一些簡樸的房子,靜靜地維護著一個古老的海。——《愛情海》
5、摧殘來自野蠻,也來自試圖強加別人的文明,因此巴特農,既是文明延續的象征,也是文明受辱的象征。——《我一定復活》
余秋雨的文化散文多將描寫、敘述以及議論等形式融匯貫通,通過旁征博引以及典雅敦厚的語言來描寫景物,使讀者身臨其境感受歷史的變遷。本文整理了余秋...
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