杞人憂天文言文翻譯:杞國有個人擔(dān)憂天會塌下來,地會陷下去,自己的身體無處可藏,因而睡不著覺,吃不下飯。又有一個擔(dān)憂那個怕天塌地陷之人的人,于是前去向他解釋,說:“天是氣的積聚,無處沒有氣。就像你彎腰挺身、呼氣吸氣,整天在天空中生活,為什么要擔(dān)憂它崩塌下來呢?”
杞國有個人擔(dān)憂天會塌下來,地會陷下去,自己的身體無處可藏,因而睡不著覺,吃不下飯。又有一個擔(dān)憂那個怕天塌地陷之人的人,于是前去向他解釋,說:“天是氣的積聚,無處沒有氣。就像你彎腰挺身、呼氣吸氣,整天在天空中生活,為什么要擔(dān)憂它崩塌下來呢?”那人說:“天果真是氣的積聚,那日月星辰不會掉下來嗎?”向他解釋的人說:“日月星辰,也是積聚起來的氣中有光輝的物體,即使掉下來,也不會傷害什么。”
那人說:“地陷下去怎么辦呢?”解釋的人說:“地是土塊的積聚,充滿了四方空間,無處沒有土塊。就像你停走踩踏,整天在地上生活,為什么要擔(dān)憂它陷裂下去呢?”那人放下心來,十分高興;那個為他擔(dān)心的人也放下心來。長廬子聽說后笑著說:“虹霓呀,云霧呀,風(fēng)雨呀,四季呀,這些是氣在天上積聚而形成的。山岳呀,河海呀,金石呀,火木呀,這些是有形之物在地上積聚而形成的。
知道它們是氣的積聚,是土塊的積聚,為什么說它不會毀壞呢?天地是宇宙中的一個小物體,但卻是有形之物中最巨大的東西。難以終結(jié),難以窮究,這是必然的;難以觀測,難以認(rèn)識,也是必然的。擔(dān)憂它會崩陷,確實(shí)離正確的認(rèn)識太遠(yuǎn);說它不會崩陷,也是不正確的。天地不可能不毀壞,最終總會毀壞的。遇到它毀壞時,怎么能不擔(dān)憂呢?”
列子聽到后,笑著說:“說天地會毀壞的意見是荒謬的,說天地不會毀壞的意見也是荒謬的。毀壞與不毀壞,是我們不可能知道的事情。即使這樣,毀壞是一種可能,不毀壞也是一種可能,所以出生不知道死亡,死亡不知道出生;來不知道去,去不知道來。毀壞與不毀壞,我為什么要放在心上呢?”
杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。又有憂彼之所憂者,因往曉之,曰:“天,積氣耳,亡處亡氣。若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈何憂崩墜乎?”其人曰:“天果積氣,日月星宿,不當(dāng)墜耶?”曉之者曰:“日月星宿,亦積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中傷?!逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?”曉者曰:“地積塊耳,充塞四虛,亡處亡塊。
若躇步跳蹈,終日在地上行止,奈何憂其壞?”其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。長廬子聞而笑之曰:“虹蜺也,云霧也,風(fēng)雨也,四時也,此積氣之成乎天者也。山岳也,河海也,金石也,火木也,此積形之成乎地者也。知積氣也,知積塊也,奚謂不壞?夫天地,空中之一細(xì)物,有中之最巨者。難終難窮,此固然矣;難測難識,此固然矣。憂其壞者,誠為大遠(yuǎn);言其不壞者,亦為未是。
天地不得不壞,則會歸于壞。遇其壞時,奚為不憂哉?”子列子聞而笑曰:“言天地壞者亦謬,言天地不壞者亦謬。壞與不壞,吾所不能知也。雖然,彼一也,此一也,故生不知死,死不知生;來不知去,去不知來。壞與不壞,吾何容心哉?”
《杞人憂天》是一則寓言,出自《列子·天瑞篇》。文章通過杞人憂天的故事,嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔(dān)心和無窮無盡的憂愁,既自擾又?jǐn)_人的庸人,...
杞人憂天的意思是總是去憂慮那些不切實(shí)際的事物。出自《列子·天瑞》,這個故事講述的是杞國有個人每天擔(dān)心天會塌、地會陷,以為自己和所有人無處依托...
《杞人憂天》是一則寓言,出自《列子·天瑞篇》。文章通過杞人憂天的故事,嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔(dān)心和無窮無盡的憂愁,既自擾又?jǐn)_人的庸人,...
杞人憂天的意思:杞:周代諸侯國名,在今河南杞縣一帶。杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。出自《列子·天瑞》:“杞國有人...
《杞人憂天》是中國戰(zhàn)國時期道家經(jīng)典著作《列子》中記載的一則寓言。這則寓言通過杞人擔(dān)憂天地崩墜的故事,嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔(dān)心和無窮無...
《杞人憂天》是一則寓言,出自《列子·天瑞篇》。杞人憂天的故事告訴我們做人要腳踏實(shí)地,沒有必要去擔(dān)心那些不會發(fā)生的事情,因?yàn)檫@些擔(dān)心毫無意義,...
《杞人憂天》是中國戰(zhàn)國時期道家經(jīng)典著作《列子》中記載的一則寓言。這則寓言通過杞人擔(dān)憂天地崩墜的故事,嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔(dān)心和無窮無...
杞國有個人擔(dān)憂天會塌地會陷,自己無處存身,便整天睡不好覺,吃不下飯。又有一個為他的憂愁而擔(dān)心的人,就去開導(dǎo)他,說:“天不過是積聚的氣體罷了,...