《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調,題目意繹即“勸酒歌”,故古詞有“將進酒,乘大白”云。作者這首“填之以申己意”(蕭士赟《分類補注李太白詩》)的名篇,約作于天寶十一載(752),他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客,三人嘗登高飲宴。
第一部分,詩人先以黃河起興,感嘆江河永恒,人生易老。接著,面對當時的腐敗政治,詩人盡吐了“人生得意須盡歡”的塊壘,抒發了“天生我材必有用”的憤懣。表面上看,似乎是某種及時行樂的消極頹廢情調,結合他的生平經歷去分析,則不難看出,這正是他處在極端壓抑的苦悶心境中的傲岸不屈和反抗精神的另一種表現方式。
但是,面對嚴酷的現實,詩人是無力改變的,心情是極度苦悶的。所以詩作的第二部分便刻意對借酒澆愁進行渲染。詩人放蕩不羈地吟詠“將進酒,杯莫停”,“但愿長醉不愿醒”。然而,詩人是十分清醒的。你看,他鄙薄“鐘鼓饌玉”,他無視“古來圣賢”,這恰恰反映了詩作立意的高遠、詩人心胸的豁達,而絕不是什么“酒后狂言”。
總之,盡管囿于時代和個人經歷的局限,詩中確有一些消極情緒,但通觀全詩,無疑是一首浪漫主義佳作。
全詩氣勢奔放,語言豪邁,句法明快多變,結構大開大合,聲調昂揚高亢。詩中運用夸張手法,詞句長短錯落,符合感情的波動,而善于運用通俗的語言,尤為本詩的特點。通篇以七言為主,又有三、五、十言;詩句以散為主,又以短小的對仗語點染,造語極工,可稱神來之筆。
君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回。
君不見,高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。
天生我材必有用,千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。
岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停。
與君歌一曲,請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。
五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。
你可見黃河水從天上流下來,波濤滾滾直奔向大海不回還。
你可見高堂明鏡中蒼蒼白發,早上滿頭青絲晚上就如白雪。
人生得意時要盡情享受歡樂,不要讓金杯空對皎潔的明月。
天造就了我成材必定會有用,即使散盡黃金也還會再得到,
煮羊宰牛姑且盡情享受歡樂,一氣喝他三百杯也不要嫌多。
岑夫子啊,丹丘生啊,快喝酒啊,不要停啊。
我為在坐各位朋友高歌一曲,請你們一定要側耳細細傾聽。
鐘樂美食這樣的富貴不稀罕,我愿永遠沉醉酒中不愿清醒。
圣者仁人自古就寂然悄無聲,只有那善飲的人才留下美名。
當年陳王曹植平樂觀擺酒宴,一斗美酒值萬錢他們開懷飲。
主人你為什么說錢已經不多,你盡管端酒來讓我陪朋友喝。
管它名貴五花馬還是狐皮裘,快叫侍兒拿去統統來換美酒,與你同飲來消融這萬古長愁。
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