2023年邵陽中考語文壓軸試卷及答案

語 文(一)

溫馨提示：本試卷滿分150分，考試時量120分鐘

一、語言積累與運用(共30分，選擇題每小題3分)

1.下列各組詞語中字形和加點字的注音完全正確的一項是( )

A.懲罰(chěng) 星宿 因地制宜( zhì) 忍俊不禁

B.棧橋(zhàn) 附和 根深蒂固(dì) 談笑風(fēng)生

C.訣別(jué) 木訥 膾炙人口(kuài) 婦儒皆知

D.庇護(bì) 遒勁 叱咤風(fēng)云(zhà) 引經(jīng)劇典

2.下列加點詞語運用正確的一項是( )

A.《西游記》中唐僧師徒一路上遭到許多魔怪襲擊，他們歷經(jīng)坎坷，終于取得真經(jīng)，修成正果，真是大快人心。

B.《水滸傳》的故事流傳了幾百年，書中的許多段落已深入人心，婦孺皆知。

C.《我與地壇》一文濃縮了作者對多年艱辛生活的深切感情，讀來楚楚動人。

D.《哈利·波特》系列小說生動地描繪了霍格沃茨巫師學(xué)校種種不可理喻的神秘景象，引起了青少年讀者的極大興趣。

3.下列語句中沒有語病的一項是( )

A.當(dāng)你把他人的聰慧加上你自己的理解，恰如其分地輕輕說出的時候，你的紅唇就比任何美麗色彩，都更加光艷奪目。

B.“神舟”十號成功發(fā)射，再次贏得了世界各國的廣泛贊譽。中華民族能有今天的榮耀，靠的是勤勞智慧的中國人民的共同奮斗所取得的。

C.閱讀對人成長的影響是巨大的：一個人的精神境界的高低，往往與閱讀量的多少有關(guān)。

D.“陽光體育”活動有助于培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，要大力提倡。

4.下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )

這是一片沖淘過的秋天，這是一條櫛沐過的山谷，這是一處返璞歸真的休閑去處。你要住在溪邊，_________;你要住在崖下，__________;你要住在林間，_________;你要住在村頭，__________……這就是休閑山莊了。

①可聽月下蟲鳴夜鳥夢 ②可觀石上生云

③可看水中騰霧 ④田園牧歌就不再是畫上的風(fēng)景。

A.②③④① B.②③①④ C.③②④① D.③②①④

5.從傳統(tǒng)文化的角度來看，下列各選項中有誤的一項是( )

A.我國古代歷法中的24節(jié)氣中“立夏”這一節(jié)氣大約是現(xiàn)行公歷的5月5-6號。

B.我們常說的“鴻雁傳書”源自于歷史故事蘇武牧羊。

C.古代音律分為分為五音，其前后順序是宮、商、角、址、羽。

D .“天知、神知、我知、子知”，最早是漢代人楊震說的，他說這句話的目的是為了向人發(fā)誓。

7.名著閱讀(共5分)

《名人傳》是法國著名作家羅曼·羅蘭為三位偉大的藝術(shù)家寫的傳記，請根據(jù)你的閱讀積累，回答后面的問題。

【片斷一】如果他要建造一座紀(jì)念碑的話，他就會耗費數(shù)年的時間到石料場去選料，還要修一條路來搬運它們;他想成為多面手;工程師鑿石工;他想什么都親自動手，獨自一人建起宮殿、教堂。這簡直是一種苦役犯過的日子，她甚至都擠不出時間來吃飯睡覺。

【片斷二】直到那一天，絕望頓生，也許是由于臨死前的狂熱颶風(fēng)，他突然離開了住所，四處流浪，奔逃，在一所修道院投宿，然后又上了路，最后病倒途中，在一個無名的小城中一病不起。在彌留之際，他躺在病榻上哭泣，不是在哭自已，而是在哭那些不幸的人。

①【片斷一】中的“他”是指

【片斷二】中的“他”是 。(2分)

②讀過《名人傳》后，你一定被這三位偉大的藝術(shù)家所感動，請任選其中一位，說說他令你感動的原因。(3分)

二、古詩文閱讀(共28分，選擇題每小題3分)

(一)文言文閱讀(15分)

【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”——酈道元《三峽》

【乙】二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人祠①。真人即世所謂巫山神女也。祠正對巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬②皆無此奇。然十二峰者不可悉見。所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭。……是日，天宇晴霽，四顧無纖翳③，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。(節(jié)選自陸游《入蜀記》)

【注釋】 ①祠;供奉祖宗、鬼神或先賢的處所。②太、華、衡、廬：泰山、華山、衡山、廬山。③翳：遮蓋，這里指云。

8.下列句子中加點的詞解釋有誤的一項是( )

A.沿溯阻絕(斷) B.或王命急宣(有時)

C.然十二峰者不可悉見(熟悉) D.亦可異也(奇異)

9.下列句子中加點的詞意義和用法相同的一項是 ( )

A. 至于夏水襄陵/行十日十夜而至于郢(《公輸》)

B.雖乘奔御風(fēng)不以疾也/故余雖愚，卒獲有所聞(《送東陽馬生序》)

C.久之不散/此誠危急存亡之秋也(《出師表》)

D.然十二峰者不可悉見/并怡然自樂(《桃花源記》)

10.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，錯誤的一項是( )

A.【甲】文先寫了三峽的整體風(fēng)貌，然后抓住三峽不同季節(jié)的不同特點，寫出了三峽的奔放美和凄婉美。

B.【乙】文采用對比描寫的方法，同華山、衡山、廬山對比，以突出神女峰“纖麗奇峭”。

C.【甲】文段寫群山具有連綿不斷、雄奇險拔、遮天蔽日的特點。【乙】文段描繪的巫山及其神女峰具有高、奇、秀、險等特點。

D.【甲】【乙】兩文段所抒發(fā)的思想感情基本相同，都抒發(fā)了對祖國壯麗山川的熱愛與贊美之情。

11.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思(6分，每小題3分)

(1)自非亭午夜分不見曦月。

譯文：

(2)所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭。

譯文：

(二)古代詩歌閱讀(7分)

武 陵 春

李清照

風(fēng)住塵香花己盡、日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

12.對這首詩賞析不正確的一項是( )(3分)

A.“日晚倦梳頭”，說的是日色已高，倦意難消，強打精神梳妝打扮。

B.“物是人非事事休”是說風(fēng)物依舊而人事已非，事事不如人意，“事事”如國破家亡夫死等。

C.上片直接寫愁情的深重，下片婉轉(zhuǎn)地從欲遣泄憂而不能的角度，進一步表現(xiàn)愁情深重。

D.全詞想象驚人，化無影無形的愁緒為有重量的實體，造意新奇，極富創(chuàng)意。

13.有人說，這首詞的上闋沒有一個“愁”字，卻句句在寫愁。你同意嗎?請作分析。(4分)

(三)名篇名句默寫(6分，每空1分)

14.補寫出下列句子中的空缺部分。

⑴宮中府中，俱為一體， ，不宜異同。(諸葛亮《出師表》)

⑵生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼， 。(《魚我所欲也》)

⑶人生自古誰無死，______________。(文天祥 《過零丁洋》)

⑷但愿人長久,　______________。(蘇軾《水調(diào)歌頭.明月幾時有》)

⑸王勃《送杜少府之任蜀州》中的詩句“ ， ”，表達了千山萬水也不能阻隔朋友真情的意思。

三、現(xiàn)代文閱讀(32分，選擇題每小題3分)

(一)說明性文章(6分)

不容忽視的“鎘大米”

1人們總是在食品安全中學(xué)習(xí)化學(xué)知識，兩年前“10%大米鎘超標(biāo)”的新聞讓人們空前關(guān)注起“鎘”。而最近“廣州超過4成大米鎘超標(biāo)”的報道，在“ 談食色變”的今天，更讓公眾群情激憤。

2“鎘”究竟為何物?鎘是一種重金屬元素，在冶金、塑料、電子等行業(yè)非常重要。它通常通過廢水排入溝渠河流，再通過灌溉污染農(nóng)作物，水稻是典型的“受害作物”。

3根據(jù)不同的攝取方式來衡量，鎘對人體健康有不同的影響。通過大米等食物攝取的，屬于“長期小劑量”。這種情況主要危害腎臟和骨骼。目前，國際衛(wèi)生組織對鎘的安全標(biāo)準(zhǔn)就是基于它對腎臟的危害程度建立的，上限是每周每公斤體重7微克。這相當(dāng)于一個60公斤的人，每天不超過60微克。

4這個安全標(biāo)準(zhǔn)包括所有的鎘來源，除了米飯，還有其他食物和飲水。對于大米，我國的安全標(biāo)準(zhǔn)是每公斤0.2毫克。但這只是一個“控制標(biāo)準(zhǔn)”，并不意味著高于這個值的大米才有害，而低于它的大米就“安全”。如果一個體重60公斤的人，每天吃500克鎘含量為每公斤0.15毫克的大米——這樣的大米是合格的，但也超過了國際衛(wèi)生組織的“安全線”。如果只吃200克含量為每公斤0.25毫克的——雖然它超標(biāo)了，但是總攝入量還沒有超過“安全線”。此外，我們還要吃其他食物，還要喝水，其中也可能含有鎘。對于“鎘大米”產(chǎn)區(qū)的人來說，鎘的其他來源就更不能忽視。

5長期食用“鎘大米”或其他含鎘的東西，容易造成慢性鎘中毒。它的癥狀被命名為“痛痛病”，日本在幾十年前就注意到了它的存在。在日本的“鎘大米”地區(qū)，統(tǒng)計了近兩萬名成人，出現(xiàn)了近二百病例和一百多“疑似”病例，以老年女性為主。目前，中國還沒有詳細的病例統(tǒng)計。根據(jù)目前的研究，痛痛病主要是由鎘對腎臟和骨骼的破壞造成的。鎘會在腎臟中累積，最后導(dǎo)致腎衰竭，也會導(dǎo)致骨軟化和骨質(zhì)疏松。長期接觸劑量是國際衛(wèi)生組織安全線3倍以上的鎘還可能會導(dǎo)致消化道的障礙。在動物實驗中，這種劑量的鎘還顯示了對生殖和發(fā)育系統(tǒng)的影響;對人類是否有同樣影響，還沒有可靠依據(jù)。

6鎘中毒更大的麻煩在于它的長期性，即使停止食用高鎘大米，腎衰癥狀依然會持續(xù)。

7中國人主食米飯。“鎘大米”對國人的身體健康造成了很大的危害。根本的解決途徑還是治理工業(yè)污染，也迫切需要廣泛嚴(yán)格地檢測大米以及飲水中的鎘含量，并且及時公布與處理。對于消費者來說，保護自己的可行途徑是增加食譜的多樣化，減少對大米的依賴。此外，根據(jù)研究，鈣和維生素D缺乏的人群，對鎘過量也更加敏感。所以，保證自己的食譜中有充足的鈣和維生素D，可能有助于增強對鎘的抵抗力。

(摘自新浪網(wǎng)有刪改)

15.選文第4段劃線句使用的說明方法是( )

A.列數(shù)字和作比較 B.舉例子和列數(shù)字

C.打比方和作比較 D.作詮釋和列數(shù)字

16.下列說法有錯誤的一項是( )

A.“鎘大米”就是指用受到了含有重金屬“鎘”的廢水灌溉而污染的水稻加工的，且鎘含量超過了安全標(biāo)準(zhǔn)線的有毒大米。

B.“根據(jù)目前的研究，‘痛痛病’主要是由鎘對腎臟和骨骼的破壞造成的。”“主要”一詞不能去掉。因為“痛痛病”除了鎘對腎臟和骨骼的破壞造成的這一重要原因外，還有其他因素;去掉后就成了“痛痛病”完全是由鎘對腎臟和骨骼的破壞造成的，這不符合實際。“主要”一詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。

C.對中國消費者來說，預(yù)防 “鎘大米”危害的可行途徑有：要增加食譜的多樣化，減少對大米的依賴;保證食譜中有充足的鈣和維生素D。

D.中國人主食大米，只要停止食用高鎘大米，腎衰癥、骨軟化和骨質(zhì)疏松癥都會消失。

(二)論述性文章(6分)

①中國綿延幾千年的文學(xué),貫穿始終的, 就是肩負建構(gòu)民族精神之使命。傳統(tǒng)文學(xué)以養(yǎng)護人心、培育人格見長, 尤其高揚民族氣節(jié)。古往今來, 中國文學(xué)使命的履行, 圍繞這兩個緯度進行。

②修身齊家治國平天下。在中華傳統(tǒng)文化里, 社會的治理與發(fā)展, 離不開個人品行的養(yǎng)成和提高。文學(xué)對民族精神的建構(gòu), 也正由此入手。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》, “智者歌其思” 寓于其間。所思的重要內(nèi)容之一, 就是運用“比德” 方式, 塑造當(dāng)時社會樸實的理想人格。《詩經(jīng)》涉及玉的篇章多達30 余首, 以玉之高潔, 比附人品之典范。中國文字中, 與贊美有關(guān)的漢字, 無論指涉人還是事, 許多帶有玉字偏旁, 其用意都是肯定、贊美對象具有玉石般高潔的品質(zhì)。中華文明史上的典范人物, 其人格的高尚與堅定無不與文學(xué)的建構(gòu)要旨相契相合。

③與此相應(yīng), 作為文論“開山的綱領(lǐng)”, “詩言志” 在理論的源頭處確立了文學(xué)的基本觀念, 賦予了文學(xué)建構(gòu)的使命, 其核心要素就是勵志, 尤其是言志者的自勵: 文學(xué)對人品的建構(gòu), 首先體現(xiàn)為作者自身節(jié)操的砥礪。這一文學(xué)觀念是在千百年積淀中形成的選擇性“集體認(rèn)同”。

④古往今來的中國文學(xué), 不僅對個人品格的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用, 更對我們民族精神的建構(gòu), 起到價值觀的奠基與導(dǎo)引作用。歷史上, 中華民族面臨強敵入侵時, 總能升華堅韌的民族意志, 決不屈服, 奮起反抗, 保家衛(wèi)國。值此期間, 可歌可泣的人物與事跡不計其數(shù), 相伴而生的詩篇, 驚天地泣鬼神。

⑤當(dāng)代作品中, 抗日題材電視連續(xù)劇《亮劍》繼承文學(xué)塑造個人品格、建構(gòu)民族意志的傳統(tǒng), 倡導(dǎo)亮劍精神: 面對強敵, 一定要迎上前去亮劍、決戰(zhàn), 哪怕倒在對手劍下, 雖敗猶榮。正是憑借這種精神, 中國人民第一次獲得鴉片戰(zhàn)爭以來抵御外敵入侵的完全勝利。

⑥指出, “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈, 是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉, 也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”; “要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 傳承和弘揚中華美學(xué)精神”。中華民族的精神建構(gòu), 已綿延數(shù)千年。文學(xué)發(fā)展到今天, 其建構(gòu)使命正面臨變局, 以往薄弱的物質(zhì)基礎(chǔ)已得到實質(zhì)性改觀。因此, 文學(xué)在新世紀(jì)履行建構(gòu)使命時, 既要弘揚傳統(tǒng)文學(xué)之精華, 又要符合我們國家在當(dāng)今世界格局中的身份地位, 應(yīng)為我們的民族精神注入新內(nèi)涵。文學(xué)大展身手, 正當(dāng)其時。

17.對本文的中心論點概括最恰當(dāng)、最簡明的一項是( )

A.文學(xué)對民族精神的建構(gòu) B.中國文學(xué)對個人品格的養(yǎng)成有重要作用

C.中國文學(xué)要建構(gòu)民族精神 D.中國文學(xué)對民族精神的建構(gòu)有重要作用

18. 下列對文意理解分析錯誤的一項是( )

A. 中華傳統(tǒng)文化十分重視個人品行的修養(yǎng), 因為, 傳統(tǒng)文化認(rèn)為個人品行的修養(yǎng)與國

家社會有重要關(guān)聯(lián), 正如古語所說, 修身齊家治國平天下。

B. ②段說“《詩經(jīng)》涉及玉的篇目??比附人品之典范”, 這部分在論證上主要使用了舉例論證的方法, 證明了《詩經(jīng)》有些詩篇的寫作運用了“比德” 方式。

C. 選文⑥段號召我們每個人, 要肩負起建構(gòu)中華民族精神的使命, 為我們的民族精神注入新內(nèi)涵。

D. 本文的基本結(jié)構(gòu)是“引論→本論→結(jié)論”; 本文的語言具有嚴(yán)密性、概括性的特點。

(三)記敘性文章(20分)

薄 荷 蛋

江澤涵

我把課本壘成一堵墻藏住臉。筆尖流暢，寫了滿滿一頁“薄荷蛋”。①老尼姑像鬼一樣飄到了跟前。我無須抬眼，就能感覺出來。她斜睨了一眼練習(xí)簿，冷冷說：“都什么時候了，還想著吃!你當(dāng)中考是三根手指捏田螺那么便當(dāng)?”

同桌忍住了笑，我卻噗嗤笑出了聲。老尼姑又瞪了我一眼，下巴朝后頭的黑板一努。我就捧著課本站到了后面。

老尼姑是班主任，教數(shù)學(xué)，上半年教完初二就可以退休的，我也喜慶這一天的到來。誰知她向校方申請要帶完這一屆。校方求之不得。即使有我這樣的學(xué)生，她教的班級還是全縣數(shù)一數(shù)二。只是她的相貌實在讓人不敢恭維，乍看像陀螺，細看沒眉毛，稀疏的頭發(fā)在腦后挽了個髻子，加上她不可一世又一根筋，像極傳說中的滅絕師太。

放學(xué)后，老尼姑肯定還會揪我去辦公室補習(xí)，我只好提前開溜。我蹬著自行車，直飛東霞街：“薄荷蛋!薄荷蛋!我來啦!”我興奮得怎么被汽車撞飛的都不知道。

老尼姑最先趕到醫(yī)院，醫(yī)生說我只是皮肉擦傷，沒其他大礙。②她吁出一口氣，又嘆了一口氣，很無奈的樣子。她確實無奈，校長都說我是學(xué)校三十年來的二十大問題學(xué)生之一。她電話通知奶奶，再三說我沒大礙，叫她路上小心。

“你個饞貓，蛋沒吃到，苦頭吃飽了吧，我這心都跳到嗓子眼了!”老尼姑臉盤很大，臉上零件卻小，只要一發(fā)怒，就擠一處了。忽又自言自語：“東霞街什么時候多了家賣薄荷蛋的，我怎么不知道?”

我忘記了疼痛，只想說老尼姑你太可愛了。“笑!你還笑!”老尼姑自己也笑起來了，“還笑得出來就說明真沒事!”她停了一下，“你先專心讀書，等中考結(jié)束，就去吃個夠，啊?”③我沮喪極了：“沒了，都沒了，今天是最后一天。不開心，嗚嗚，不開心……”我哽起嗓子，竟哭了出來。

老尼姑又無奈地嘆了一聲，她也懂我。我爸媽一直在南方打工，爺爺在鄉(xiāng)下勞作，奶奶陪我在鎮(zhèn)上讀書，一家人被整得四分五裂。

我第三天就去上課了。這天放晚學(xué)，老尼姑竟破天荒不在，但我也沒能走成，科學(xué)老師把我叫去了辦公室，無非做些學(xué)習(xí)上的思想工作。等我回到教室時，值日同學(xué)都走完了。我的課桌上放著個飯盒，一個黃色的塑料飯盒!還熱乎乎的。我揭開蓋子，只見青翠的薄荷葉上，睡著兩個白嫩的雞蛋，上面澆了一層濃稠的鹵水汁，卻也掩不住淡淡的薄荷清香。

我嘗了一口，算不上美味，回味倒挺不錯的。這對老尼姑來說，已經(jīng)很難得了。有一次周末，我被拽去她家補習(xí)，她中午留我吃飯，那廚藝我都要替她老伴感到委屈。我完全肯定這是老尼姑給的。但是第二天見到老尼姑，我沒道謝，她也沒提。

整個初中，我只在最后一個學(xué)期發(fā)奮。可惜，根基差，時間緊，不管怎么努力，都為時已晚，只上了職高分?jǐn)?shù)線。專業(yè)也都不是我感興趣的，可書還得讀，我看著廚師順眼，就打了勾。

往昔不可追，來日猶可鑒!那五年里，我學(xué)得一手好廚藝，畢業(yè)開了家飯館，三年來經(jīng)營得如魚得水。我以老尼姑的“薄荷蛋”為基礎(chǔ)，將雞蛋換成了鵪鶉蛋，再加上精心配制的醬汁，自創(chuàng)了一道“碧波流珠”，獲了廚師大賽的金獎。

我?guī)е氨滩髦椤比ヌ酵夏峁谩Ｋ念^發(fā)又少了一大片，身板還是筆直的，眼光還是犀利的，一眼就認(rèn)出了我。她笑了：“你個小鬼頭!”她嘗了一個蛋，豎起了拇指，笑咧了嘴。她真的好可愛。她至今不知道，“薄荷蛋”其實是一個魔術(shù)演員的藝名，即使明知魔術(shù)表演使用了障眼法，但還是非常吸引年少的我們。那年之后，我再也沒去關(guān)注那個魔術(shù)演員。

還沒說，老尼姑姓莫名流珠。“莫老師，我要和您拍張照。”我俯下身，臉貼近臉，中間是一盤“碧波流珠”。

(選自《幸福》2017年第3期)

19.畫線句③“我沮喪極了：‘沒了，都沒了，今天是最后一天。不開心，嗚嗚，不開心……’我哽起嗓子，竟哭了出來。”作者是為了沒有吃到“薄荷蛋”而“沮喪”“哭”了嗎?為什么?(3分)

20.任選一題根據(jù)要求回答。(6分)

(1)畫線句①“老尼姑像鬼一樣飄到了跟前。”運用了何種修辭，有何作用?

(2)說說你對畫線句②“她吁出一口氣，又嘆了一口氣，很無奈的樣子。”中加點字的理解。

21.文章采用了先抑后揚的寫作手法，結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(4分)

22.“我”把自創(chuàng)了一道菜名叫“碧波流珠”，有何意義?(3分)

23.綜合全文看，老尼姑(莫老師)是一個怎樣的人?(4分)

參考答案：

1.B(A 懲 chéng;C儒—孺;D劇—據(jù))

2.B(A“大快人心”指壞人受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。C“楚楚動人”形容姿容美好，動人心神。D“不可理喻”指不能用道理使他明白，形容愚昧、固執(zhí)或蠻橫。)

3.C(A搭配不當(dāng)，在“美麗色彩”后加“的涂抹”。B語義重復(fù)，應(yīng)刪去“所取得的”;D將“培養(yǎng)”改為“提高”。)

4.D

5.D(拒絕收禮)

6.(1)示例：表一：當(dāng)前絕大多數(shù)初中學(xué)生對讀書缺乏深厚興趣和整體性計劃，缺少記讀書筆記的習(xí)慣(或積累思考的習(xí)慣)。表二：讀玄幻武俠、時尚娛樂等類作品的快餐式閱讀在中學(xué)生中流行，不重視經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀亟待改變。(意近即可)(2)示例一： 標(biāo)題：圓夢之旅;含義：畫面中，父子倆(師生二人)乘坐以書籍為帆的飛船，向著夢想境界進發(fā)。示例二：標(biāo)題：學(xué)海無涯書作帆;含義：右圖中兩人駕著以書為帆的閱讀之舟，向前方駛?cè)ァ１砻鏖喿x給我們駛向成功的動力。示例三：標(biāo)題：導(dǎo)航;含義：畫面中，孩子指著明星，大人掌舵，以書為帆，駛向前方。表明孩子的閱讀需要師長的正確引導(dǎo)。(標(biāo)題：正確理解畫面內(nèi)容，語言形象，含義：結(jié)合畫面內(nèi)容，闡述標(biāo)題含義，意對即可。)(3)示例：媽媽，你一直擔(dān)心我讀課外書浪費時間，會影響我的學(xué)習(xí)，我記得杜甫說過 “讀書破萬卷，下筆如有神”，多讀書可以增加我們的知識，對寫作有很大幫助。今后你還是讓我多讀點課外書嘛。(要求用上稱呼，用上一句讀書的名言名句，語言得體，字?jǐn)?shù)基本符合要求，言之有理即可。)

7.①米開朗琪羅 列夫?托爾斯泰 ②示例一：貝多芬備受感情煎熬，又不幸失聰。在肉體和精神的雙重痛苦中，他不屈不撓，以頑強的毅力投入創(chuàng)作，譜寫出偉大的樂章。示例二：米開朗琪羅有豐富的內(nèi)心世界，追求完美，夜以繼日地工作直至生命的最后;他貧困交加，卻創(chuàng)造了無以倫比的藝術(shù)珍品。示例三：列夫?托爾斯泰雖一生孤獨，但堅持追求真理和博愛;他熱愛祖國，勇于擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)作了多部不朽著作，成為一代文學(xué)巨匠。

8. C(全，都)

9.A(A都是“到”的意思;B即使/表示轉(zhuǎn)折，雖然;C助詞，無實意，補充音節(jié)/結(jié)構(gòu)助詞 的;D可是/……的樣子)

10. C(無“險”的特點)

11.(1)如果不是正午就看不見太陽;不是半夜就看不見月亮。(2)看到的只有八九座山峰，(其中)神女峰最為秀麗峻拔。

【乙】翻譯：二十三日，經(jīng)過巫山凝真觀時，參拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所說的巫山神女。祠廟正對著巫山，峰巒高聳沖上云霄，山腳徑直插入江水中。人們議論說泰山、華山、衡山、廬山，都沒有這里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能見到的八、九座峰，只有神女峰最是纖細峻峭，適宜作為神女的化身。祠中主持祭祀的人說：“每年的八月十五晚上月亮朗照的時候，就能聽到優(yōu)美的音樂，在峰頂上往返行走，能聽到山上的猿猴啼叫，到天明才漸漸停止。”廟的后邊的半山腰中有個石壇，比較平坦。傳說：“夏禹碰到神女，神女在這個地方把神符送給夏禹。”在石壇上看有十二座山峰，就像屏障一樣。這天，天空晴朗，四周天空無云，只有神女峰的上空有幾片白云，就像鳳凰、仙鶴在飛舞，徘徊了很長時間都沒有散去，也是很覺得奇異的一個現(xiàn)象啊。

12.A

13. 同意：作者以兩個外在的行為動作“日晚倦梳頭”和“欲語淚先流”，表達了內(nèi)心無限的惆悵。

14.⑴陟罰臧否⑵舍生而取義者也⑶留取丹心照汗青⑷千里共嬋娟⑸海內(nèi)存知己 天涯若比鄰

15.A

16. C

17.C

18. C ( 錯, 是對“文學(xué)” 的要求和號召)

19.不是，因為那天是一位藝名叫“薄荷蛋”魔術(shù)演員在東霞街最后的演出，我卻看不到了而惋惜難過。

20.(1)比喻，把老師比喻成鬼，說明老師對學(xué)生要求非常嚴(yán)厲，不守紀(jì)律的我非常怕她。(2)“吁”字表明我被汽車撞飛只是皮肉擦傷，沒其他大礙，老尼姑心中的石頭落地，為我沒有受重傷老師而放心。“嘆”與“無奈”字對我不守學(xué)校紀(jì)律的問題學(xué)生感到痛心與惋惜，為我的中考擔(dān)心，通過動作和神態(tài)描寫，說明老師對學(xué)生的關(guān)心與擔(dān)心。

21.文章先稱老師為“老尼姑”“像鬼一樣”“像極傳說中的滅絕師太”這是“抑”，接著“只想說老尼姑你太可愛了”“她也懂我”，最后帶著“碧波流珠”去看望老師，敬意地叫“莫老師”臉貼近臉”和莫老師拍照這是“揚”。這樣寫，使行文有波瀾，突出了文章的主題。

22.因為“老尼姑姓莫名流珠”，菜名中嵌進老師的名字“流珠”，是為了紀(jì)念老師給我做的“薄荷蛋”，感謝老師對我的悉心關(guān)愛，讓我事業(yè)有成。(意思對即可)

23.莫老師是一位教育教學(xué)水平極高，嚴(yán)厲嚴(yán)肅，對學(xué)生有愛，受學(xué)生尊敬和喜愛的好老師。(意思對即可)

24. 寫作提示

【文題一】古人說，一本好書就是一個好朋友。有人說，讀一本好書就好像和一位哲人在交談，它能教會我們?nèi)绾蚊鞅媸欠恰槿颂幨溃屛覀兺高^小小的方塊字去感知、去了解周遭的世界。有人說，一本好書就像一盞明燈，它能為我們照亮人生的前行之路。有人說，看到好書，生活再難也要買，時間再緊也要讀，因為好書是每個人的成長中不可或缺的營養(yǎng)。可以說，因為有好書做伴，人生之路才走得如此愜意、如此坦然。在你的學(xué)習(xí)生活中，你也許讀過許多本好書，它們在你的心中留下了怎樣的印象?它們對你的成長產(chǎn)生了怎樣的影響?你對好書懷著怎樣的向往與憧憬?你是怎樣與好書相遇相知的?你又是怎樣在好書的相伴下走過來的?把這些寫下來，就是一篇好文章。

【文題二】首先要讀懂材料，這則材料適用于“學(xué)會感恩”“感激他人”“珍惜親情”等話題。從材料入手，自然界的萬物都有感恩之心，何況我們?nèi)祟惸?我國自古就有“羊跪乳，鴉反哺”的古訓(xùn)，所謂“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”，“投我以木桃，報之以瓊瑤”。感恩，是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個人的基本品德。一顆感恩的心，就是一個和平的種子，感恩是人與人之間的和諧因子。事實上，我們也非常需要感恩，因為，父母對我們有養(yǎng)育之恩，老師對我們有教育之恩，單位對我們有知遇之恩，社會對我們有關(guān)愛之恩——贈人玫瑰，手留余香。聯(lián)系生活實際，我們做到“感恩”了嗎?社會上，生活中有哪些“感恩”缺失的現(xiàn)象?深層次的原因是什么?聯(lián)系自我，學(xué)校，家庭，尋找根源。我們該怎么辦?這些都可以作為我們作文的立意點。