三殊勝是行持任何善法不可缺少的,如果不懂三殊勝,善根不能以方便攝持,中間若以分別雜念散亂,最后沒(méi)有回向的話,善根是無(wú)法增長(zhǎng)的。所以在藏傳佛教中,歷代高僧大德非常重視三殊勝。
三殊勝的含義
所謂的三殊勝,首先是加行發(fā)心殊勝,即以菩提心來(lái)攝持所修之善根;中間是正行無(wú)緣殊勝,指不被分別念所染,以無(wú)分別或?qū)P闹局碌闹腔蹃?lái)攝持;最后是后行回向殊勝,是指在結(jié)尾以回向來(lái)印持,令善根永不失毀,且蒸蒸日上。
無(wú)論學(xué)什么佛法、做什么善事,必須要具足三殊勝。平時(shí)你念咒誦經(jīng)、布施供養(yǎng)、放生、轉(zhuǎn)經(jīng)輪等,開(kāi)頭要有一個(gè)發(fā)心,中間不被分別念中斷,最后要作回向,這三者是不可缺少的。
設(shè)問(wèn),是一種常見(jiàn)的修辭手法,常用于表示強(qiáng)調(diào)作用。為了強(qiáng)調(diào)某部分內(nèi)容,故意先提出問(wèn)題,明知故問(wèn),自問(wèn)自答。正確的運(yùn)用設(shè)問(wèn),能引人注意,啟發(fā)思考...
由儉入奢易由奢入儉難的意思是從節(jié)儉到奢侈容易,從奢侈到節(jié)儉困難。出自司馬光《訓(xùn)儉示康》:“吾今日之俸,雖舉家錦衣玉食,何患不能!顧人之常情,...
七政四余擇日詳解:七政四余天星擇日法是中國(guó)擇日界視為位階最高的一種,僅在宮廷使用。清光緒年間的《御覽天象淵源》,1-4為欽天監(jiān)實(shí)務(wù),但內(nèi)容艱...
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