梅花三弄的“三弄”指的是同一段曲調反復演奏三次。這種反復的處理旨在喻梅花在寒風中次第綻放的英姿、不曲不屈的個性和節節向上的氣概。“三弄”實際是三個變奏,正因為“主題”在古琴的不同徽位的泛音上彈奏三次,故稱“三弄”。
《梅花三弄》本是琴曲名。弄,可指奏樂,也可作量詞,用于樂曲,一曲曰一弄。三弄,就是三支曲子。出自《神奇秘譜》、《太音補遺》,這組《梅花三弄》從形式到內容都給人一種美的享受。樂曲通過梅花的潔白芬芳和耐寒等特征,借物抒懷,來歌頌具有高尚節操的人。一首琴曲《梅花三弄》覺別具風情。
《梅花三弄》,又名《梅花引》《梅花曲》《玉妃引》,根據《太音補遺》和《蕉庵琴譜》所載,相傳原本是晉朝桓伊所作的一首笛曲,后來改編為古琴曲。
《梅花三弄》全曲共分十段,兩大部分,第一部分,前六段,采用循環再現手法,后四段為第二部分,描寫梅花靜與動兩種形象。樂曲通過梅花的潔白芬芳和耐寒等特征,借物抒懷,來歌頌具有高尚節操的人。一首琴曲《梅花三弄》覺別具風情。
《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》。晉隋以來便有此曲,原是晉代桓伊所奏之笛曲,后經唐代名琴家顏師古移植為琴曲。樂曲名稱由來于音樂中代表梅花形象的曲調在不同的段落中反復出現三次,由此稱《梅花三弄》。樂曲表現了梅花昂首挺拔的不屈姿態以及傲雪斗霜的高尚品格,并借梅花潔白、芬芳和不畏嚴寒的特性來抒發人們對堅貞不屈之秉性、高尚情操的贊美。
花木、山水向來是人們樂于歌頌、吟詠的自然母題,人們通過對花木、山水的歌詠上升到對人們“品德”、“志向”等方面的歌詠,借對自然事物的吟詠來抒發自己內心的思想抱負、精神所向等等。這在繪畫、音樂等藝術形式,都有所體現。同樣地,無論是繪畫還是音樂,并非僅僅注重對形象的接近原貌的描摹,而更多地通過“傳神”也就是通過展現其精神氣質、意蘊來體現其審美意義和價值,音樂作品《梅花三弄》就是其中的典型代表之一。
梅花三弄的“三弄”一是指《梅花烙》、《水云間》、《鬼丈夫》三個動人的愛情故事。二是指三個變奏,正因為“主題”在古琴的不同徽位的泛音上彈奏三次...
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