則知明而行無過矣意思是:如果博學(xué)多識的人能每天反省檢查自己的言行,那么就能夠明白道理不至于犯錯。此內(nèi)容出自先秦荀況《荀子·勸學(xué)》。《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學(xué)篇》。勸學(xué),就是鼓勵學(xué)習(xí)。本篇較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法。
“則知明而行無過矣”的“則”的意思是:于是,就。“則知明而行無過矣”這句話翻譯為:那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。則知明而行無過矣出自《荀子·勸學(xué)》。《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時期思想家、文學(xué)家荀子創(chuàng)作的一篇論說文,是《荀子》一書的首篇。
文章較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法,分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面,全面而深刻地論說了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題。
則知明而行無過矣的而的用法:是連詞并且表并列。意思是:那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。出自文言文《荀子·勸學(xué)》。原文節(jié)選:“故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。”所以木材用墨線量過就能取直,刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利,君子廣泛地學(xué)習(xí),而且每天多次檢查反省自己,那么他就會智慧明達(dá)并且行為不會有過錯了。
“則知明而行無過矣”的“而”是并且的意思。這句話出自戰(zhàn)國時期著名學(xué)者荀子的《勸學(xué)》,它的完整句子是“故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。”這句話突出了學(xué)習(xí)的重要性,對學(xué)習(xí)之人有告誡作用。
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《竹石》是清代大家鄭板橋的詩作。鄭板橋是清朝官員、學(xué)者、書法家,“揚(yáng)州八怪”之一。其詩、書、畫均曠世獨(dú)立,世稱“三絕”。
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