《刻舟求劍》是寓言故事。“刻舟求劍”一般比喻死守教條,拘泥成法,固執(zhí)不變通的人。客觀(guān)實(shí)際是不斷發(fā)展變化的,如果把陳規(guī)舊章當(dāng)成解決新問(wèn)題的法寶,也要鬧笑話(huà)。
《刻舟求劍》是寓言故事。劍落水中只會(huì)沉底,這是普通常識(shí)。船走遠(yuǎn)了,還要在船底下找那早掉下水去的劍,真是愚蠢可笑。假使船是靜止的,劍沉水底,在船的落劍處刻上記號(hào)順著記號(hào)下水找劍,自然有可能找到。無(wú)奈劍沉水底就不動(dòng)了,船卻在不斷移動(dòng)。
這個(gè)客觀(guān)事實(shí)沒(méi)在求劍的人的頭腦里得到反映。他一心以為劍從哪里落下去,就從哪里去找,必能找到。他的認(rèn)識(shí)同客觀(guān)事實(shí)不一致,結(jié)果自然只有失敗。用這樣一個(gè)比喻來(lái)諷刺死抱著教條的人,非常有力。
戰(zhàn)國(guó)時(shí),楚國(guó)有個(gè)人坐船渡江。船到江心,楚人一不小心,隨身攜帶的一把寶劍滑落江中,他趕緊伸手去抓,可惜為時(shí)已晚,寶劍已經(jīng)落入江中。船上的人對(duì)此感到非常惋惜。
但那楚人似乎胸有成竹,馬上掏出一把小刀,在船舷上刻上個(gè)記號(hào),并且對(duì)大家說(shuō):“這是寶劍落水的地方,所以我要刻上一個(gè)記號(hào)。”
大家都不理解他為何要這樣做,也不再去問(wèn)他。
船靠岸后,那楚人立即在船上刻有記號(hào)的地方下水,去撈取掉落的寶劍。楚人撈了半天,始終不見(jiàn)寶劍的影子。他覺(jué)得很奇怪,自言自語(yǔ)地說(shuō)“我的寶劍不就是從這里掉下去的嗎?我還在這里刻上了記號(hào),現(xiàn)在怎么會(huì)找不到呢?”
聽(tīng)他這么一說(shuō),那些人紛紛大笑起來(lái),說(shuō)道:“船一直在行進(jìn),而你的寶劍卻沉入了水底,不會(huì)隨船移動(dòng),你又怎能找得到你的劍呢?”
《刻舟求劍》用來(lái)比喻一個(gè)人不懂得變通,不懂得隨機(jī)應(yīng)變,死守教條,看待問(wèn)題片面,不知道如何解決問(wèn)題。這個(gè)成語(yǔ)也用來(lái)比喻那些不懂得根據(jù)實(shí)際情況的變化,及時(shí)調(diào)整自己的行動(dòng)的人1。
《刻舟求劍》故事告訴人們辦事不能只憑主觀(guān)愿望,不能想當(dāng)然,要根據(jù)客觀(guān)情況的變化而靈活處理1。
告訴我們世界上的事物總是在不斷地發(fā)生變化,人不能墨守成規(guī),死守教條。刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語(yǔ),出自《呂氏春秋·察今》。該成語(yǔ)一般...
刻舟求劍的故事告訴我們,世界上的事物,總是在不斷地發(fā)生變化,我們不能憑主觀(guān)做事情,以靜止的眼光來(lái)看待變化發(fā)展的事物,必將導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。人的...
刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語(yǔ),出自《呂氏春秋·察今》。成語(yǔ)一般比喻死守教條,拘泥成法,固執(zhí)不變通的人。在句子中多作謂語(yǔ)、定語(yǔ)或狀語(yǔ),...
刻舟求劍告訴我們世界上的事物總是在不斷地發(fā)生變化,人不能墨守成規(guī),死守教條。刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語(yǔ),出自《呂氏春秋·察今》。該...
刻舟求劍告訴我們世界上的事物總是在不斷地發(fā)生變化,人不能墨守成規(guī),死守教條。刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語(yǔ),出自《呂氏春秋·察今》。該...
《刻舟求劍》出自《呂氏春秋·察今》,刻舟求劍,比喻人的眼光未必與客觀(guān)世界的發(fā)展變化同步,也比喻辦事刻板,拘泥而不知變通。寓言勸勉為政者要明白...
刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語(yǔ),出自《呂氏春秋·察今》。成語(yǔ)一般比喻死守教條,拘泥成法,固執(zhí)不變通的人。在句子中多作謂語(yǔ)、定語(yǔ)或狀語(yǔ),...