一騎紅塵妃子笑得妃子是誰(shuí)

“一騎紅塵妃子笑”中的“妃子”指的是楊玉環(huán)(楊貴妃)。原句為一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。意思是一騎馳來(lái)煙塵滾滾妃子歡心一笑，無(wú)人知道是南方送了荔枝鮮果來(lái)。

一騎紅塵妃子笑出處

出自唐代杜牧《過(guò)華清宮絕句三首·其一》：

長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。

一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

釋義：在長(zhǎng)安回頭遠(yuǎn)望驪山宛如一堆堆錦繡，山頂上華清宮千重門依次打開(kāi)。一騎馳來(lái)煙塵滾滾妃子歡心一笑，無(wú)人知道是南方送了荔枝鮮果來(lái)。

一騎紅塵妃子笑表達(dá)的情感

一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。這句詩(shī)選取飛騎為貴妃送荔枝這一件事，形象地揭露了統(tǒng)治者為滿足一己口腹之欲，竟不惜興師動(dòng)眾，勞民傷財(cái)，有力地鞭撻了唐玄宗與楊貴妃的驕奢淫逸。

《過(guò)華清宮絕句三首》是唐代文學(xué)家杜牧的組詩(shī)作品。這三首詩(shī)借古諷今，選取了唐玄宗不惜勞民傷財(cái)為楊貴妃供應(yīng)荔枝、唐玄宗輕信謊言而長(zhǎng)期醉生夢(mèng)死、安祿山為唐玄宗和楊貴妃作胡旋舞等典型事件、場(chǎng)景，加以藝術(shù)概括，既巧妙地總結(jié)了歷史，又深刻地諷喻了現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)最高統(tǒng)治者的窮奢極欲、荒淫誤國(guó)的無(wú)比憤慨之情。全詩(shī)含蓄委婉，寓意精神，意味悠長(zhǎng)。

一騎紅塵妃子笑表達(dá)的作者

杜牧（803年-852年），字牧之，號(hào)樊南子，唐代文學(xué)家、政治家，他以其卓越的文學(xué)才華和風(fēng)流倜儻的形象，成為了千古風(fēng)流人物之一。出生于一個(gè)文化世家，祖父杜審言是唐玄宗朝的大臣，父親杜從訓(xùn)也是一位文學(xué)家。由于家境優(yōu)越和多年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，杜牧在文化修養(yǎng)上受到了良好的熏陶，對(duì)于文學(xué)有著極高的天賦和熱愛(ài)。

在政治生涯方面，杜牧先后擔(dān)任過(guò)朝散郎、御史中丞等職務(wù)，他曾多次勸諫當(dāng)時(shí)的君主，表達(dá)對(duì)國(guó)家政策的憂慮和呼吁，備受朝廷重視。然而，由于某些政治動(dòng)態(tài)和派系之間的爭(zhēng)斗，杜牧多次遭到貶謫和監(jiān)禁，最終在長(zhǎng)安逝世。

杜牧的詩(shī)歌創(chuàng)作及其特點(diǎn)

杜牧是唐代文學(xué)史上備受贊譽(yù)的一位詩(shī)人，他的詩(shī)作以豪放灑脫、含蓄深沉為特點(diǎn)，同時(shí)也兼具唐詩(shī)的古樸和寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。他的作品以歲月流轉(zhuǎn)、離別思念和社會(huì)風(fēng)云變幻為主題，情感真摯，字里行間透露著對(duì)生活和情感的獨(dú)特理解。

杜牧的創(chuàng)作風(fēng)格以七言絕句為主，他以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)出深沉的情感，通過(guò)對(duì)自然景物及人生感悟的描繪，將人與自然、人與人、人與命運(yùn)的關(guān)系融為一體。同時(shí)，他善于運(yùn)用寓言、警句等修辭手法，使其作品更富有哲理性和啟示性。他的詩(shī)作流暢優(yōu)美，富有音樂(lè)感，同時(shí)也蘊(yùn)涵著對(duì)人性和社會(huì)的獨(dú)到見(jiàn)解。

杜牧的詩(shī)歌一直備受后人推崇和借鑒，他的作品對(duì)于后世文人雅士產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在后來(lái)的宋詞中，尤其是蘇軾借鑒了杜牧的寫(xiě)作風(fēng)格和藝術(shù)手法，并發(fā)展出了自己獨(dú)特的詞風(fēng)。可以說(shuō)，杜牧的詩(shī)歌成為了中國(guó)古代文學(xué)史上的瑰寶，為后世的文學(xué)創(chuàng)作開(kāi)辟了新的方向。