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        《記承天寺夜游》是誰寫的 中心思想是什么

        2024-09-11 15:44:19文/勾子木

        《記承天寺夜游》是宋代文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的古文。文章對月夜景色作了美妙描繪,真實(shí)地記錄了作者被貶黃州的一個生活片段,也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼以及對知音甚少的無限感慨,同時表達(dá)了他壯志難酬的苦悶及自我排遣,表現(xiàn)了他曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

        《記承天寺夜游》是誰寫的 中心思想是什么

        《記承天寺夜游》原文

        元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

        《記承天寺夜游》翻譯

        元豐六年十月十二日夜晚,我正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺,恰好看到這時月光從門戶射進(jìn)來,不由得生出夜游的興致,于是高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂的人,就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺,我倆就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯,原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個夜晚沒有月亮?哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

        《記承天寺夜游》中心思想

        ?《記承天寺夜游》的中心思想主要體現(xiàn)了詩人蘇軾與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨,同時表達(dá)了他壯志難酬的苦悶及自我排遣,表現(xiàn)了他曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。?

        這篇文章不僅是對月夜景色的美妙描繪,真實(shí)地記錄了作者被貶黃州的一個生活片段,而且深刻反映了蘇軾的情感世界和對生活的獨(dú)特理解。通過與張懷民的交往,蘇軾表達(dá)了對知音難得的感慨,同時也透露出自己因政治抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的苦悶。盡管身處逆境,蘇軾卻依然保持著一種曠達(dá)樂觀的態(tài)度,這種態(tài)度在他對月夜景色的描繪和對“閑人”一詞的運(yùn)用中得到了體現(xiàn)。

        “閑人”一詞在文中具有雙關(guān)意義,既表達(dá)了作者自嘲地說自己和張懷民是清閑的人,閑來無事才出來賞月的表面意思,又實(shí)際上為自己的行為而自豪——月夜處處都有,卻是只有情趣高雅的人能欣賞的,有人的欣賞才有美,只有此時此地的月夜才是最幸運(yùn)的。這種表達(dá)既展現(xiàn)了蘇軾對美的獨(dú)特追求,也反映了他對自我價值的肯定。

        此外,《記承天寺夜游》還蘊(yùn)含了蘇軾對宦海沉浮的悲涼之感和對人生的深刻理解。通過與張懷民的交往,蘇軾領(lǐng)悟到某些人生哲理,即使在痛苦中也能找到安慰。文章最后一句至少有兩層意思:一是對那些追名逐利的小人,趨炎附勢,奔走鉆營,陷入茫茫宦海而難以自拔的批評;二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境,同時也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。

        《記承天寺夜游》作者介紹

        蘇軾(1037—1101),宋代文學(xué)家。字子瞻,一字和仲,號東坡居士。眉州眉山人。嘉祐進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊,后因作詩諷刺新法而下御史獄,貶黃州。宋哲宗時任翰林學(xué)士,曾出知杭州、穎州,官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。

        蘇軾學(xué)識淵博,喜獎勵后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆,為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派,與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。

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