路上行人欲斷魂中的行人是指什么

“路上行人欲斷魂”中的“行人”是指返鄉回老家上墳燒紙的人，即路上行走匆匆的人。出自《清明》，是唐代文學家杜牧的詩作，此詩寫了清明春雨中所見。

路上行人欲斷魂中的行人是指什么

“路上行人欲斷魂”中的“行人”是指路人，即出門在外的行旅之人。

路上行人欲斷魂中原詩

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

譯文：

江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。

詢問當地之人何處買酒澆愁？牧童笑而不答指了指杏花深處的村莊。

此詩寫清明春雨中所見，色彩清淡，心境凄冷，歷來廣為傳誦。第一句交代情景、環境、氣氛；第二句寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境。

第三句提出了如何擺脫這種心境的辦法；第四句寫答話帶行動，是整篇的精彩所在。全詩運用由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最后的手法，余韻邈然，耐人尋味。

路上行人欲斷魂全詩賞析

這首絕句，沒用一個生僻字，沒用一個典故，也沒有掩藏情緒，而是用直白的語言，寫出清明的時令特點與自己的人生落拓。

在清明時節到來之際，在細雨紛紛飄落之時，道路上的行人，也如詩人一樣落拓斷魂。這是寫“現實之落拓”。清明祭祖，乃民間習俗。《漢書·嚴延年傳》記載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓”。然而，詩人卻因被貶池州，不得回家祭祖，頗為愁苦。

人生種種不如意，匯聚成了一個憂傷明麗的清明。這些落拓的情緒，仿佛就寫在細雨之間，寫在每個行人的臉上，沒有一絲掩藏，沒有一絲猶豫，所有的情緒，在這一刻噴薄而出，完成杜牧生命意義中的一次思想的升華。

如果一直沉浸在落拓之中，可能杜牧就會變成另外一個李商隱。但詩人豪放不羈的性格，終究不會讓他陷入無盡的愁苦中去的。若你還記得“十年一覺揚州夢”的杜牧，還記得“二十四橋明月夜”的杜牧，還記得“春風十里揚州路”的杜牧，就知道他定然是不會的。

“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！边@兩句是說，請教當地人何處買酒澆愁？牧童笑而不答，遙指遠處的杏花山村。這是寫“未來之美好”。在落拓之外，詩人因想借酒澆愁，而派生出一片詩意廣闊的天空。這里面有閑適、有逍遙、有狂放、還有無懼與凜然，壯闊與疏朗。

路上行人欲斷魂作者

杜牧是唐朝杰出詩人。杜牧（803年—852年），唐京兆萬年（今陜西西安）人，字牧之。杜佑之孫。唐代文學家、大和進士。歷任淮南節度使掌書記、監察御史、宣州團練判官、殿中侍御史、內供奉、左補闕、史館編撰、司勛員外郎以及黃、池、睦、湖等州刺史。晚年嘗居樊川別業，世稱杜樊川。

杜牧有《樊川文集》二十卷，是其甥裴延翰所編，宋以后人又輯有《樊川外集》《樊川別集》等等。四部叢刊本《樊川文集》二十卷、別集一卷、外集一卷，乃據翻宋雕本影印。又有清楊壽昌的景蘇園影宋本，是楊守敬令書手從日本楓山官庫藏本影摹的本子。此二本均可謂善本。