望岳這首詩表達(dá)了詩人怎樣的精神

《望岳》的主旨如下：詩人通過對泰山美景的描繪，贊美了泰山雄偉的氣勢以及秀麗的美景。詩人以此表達(dá)了自己對祖國山河的熱愛，更表現(xiàn)自己不懼艱險、勇于攀登的精神。

望岳這首詩表達(dá)了詩人怎樣的精神

望岳這首詩表達(dá)了詩人勇于攀登的精神。《望岳》這首詩描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了詩人勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣，同時表達(dá)了詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。

這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望：首局以以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高，是遠(yuǎn)景；頷聯(lián)寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳；頸聯(lián)是寫細(xì)望之時，所見泰山日暮景色；尾聯(lián)寫詩人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的仙字精神。此聯(lián)號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄。

《望岳》

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

《望岳》鑒賞

這是一首氣勢宏大的寫景詩，展示了巍峨秀麗的泰山景觀。全詩雖未出現(xiàn)一個“望”字，但句句寫向岳而望，距離自遠(yuǎn)而近，時間從朝到暮，并由望岳懸想將來的登頂俯視之情景。在描寫方法上，這首詩前六句實寫泰山之景，最后兩句寫想象中的登山之情，可謂虛實相生。

在寫景時，詩人以景寓情，做到情景交融，全詩洋溢著詩人對祖國壯麗河山的熱愛和青年時代胸懷大志，積極進(jìn)取，樂觀自信的精神。

詩的開篇“夫如何”非常傳神地抒發(fā)了詩人乍見泰山時的興奮激動、喜悅驚嘆之情。三句“鐘”字使大自然染上了感情色彩，傳達(dá)出詩人對泰山的鐘愛、贊美之情。五六句點明時至傍晚，但詩人仍在佇立凝視，好像要把錦繡河山俱收眼底，珍藏于心，展現(xiàn)了詩人開闊博大的胸襟，表現(xiàn)了詩人對泰山的熱愛之情。

結(jié)尾兩句更表達(dá)了詩人的凌云壯志和進(jìn)取精神，反映了詩人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。

詩人寫此詩的前一年應(yīng)進(jìn)士試不第，而此詩字里行間洋溢著的是詩人蓬勃向上的青春朝氣，抒發(fā)的是詩人的遠(yuǎn)大抱負(fù)，見不到半點憂傷心緒，詩人堅信自己出眾的才情，堅信自己一定能脫穎而出。至此，泰山的雋秀磅礴之氣與詩人凌云壯志之豪情自然地溶為一體，情景交融，渾然天成。

《望岳》作者

杜甫(712-770年)，字子美，河南鞏縣人，唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人，曾在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任職檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”。杜甫史稱“詩圣”，他與“詩仙”李白合稱“李杜”、唐詩“雙壁”，他們集前代之大成分別把中國古代的浪漫主義詩歌和現(xiàn)實主義詩歌推向高峰。

杜甫是中國現(xiàn)實主義詩派的重要代表人物。一生性格嚴(yán)肅深沉，不茍言笑，郁郁寡歡，具有崇高的博愛情懷和悲憫意識。他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，具有豐富的社會內(nèi)容、強(qiáng)烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后的社會生活畫面。

杜詩風(fēng)格，沉郁頓挫，語言和篇章結(jié)構(gòu)富于變化，講求煉字煉句，藝術(shù)手法多種多樣，是唐詩思想藝術(shù)的集大成者，對中國的詩歌發(fā)展產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。蘇軾曾贊：“古今詩人眾矣，而杜子美為首。”魯迅曾贊：“杜甫是中華民族的脊梁。” 杜甫與李白并稱“大李杜”，與李白、白居易并稱“唐代三大詩人”，被譽(yù)為“詩圣”。杜甫的詩被稱為“詩史”。后世也稱其杜拾遺、杜工部、杜草堂等。