《陋室銘》是中學語文的必考篇目,是學生必須要全面掌握的經典文言文之一,下面小編為大家總結整理了《陋室銘》全文及其他相關信息,供大家參考。
陋室銘
【作者】劉禹錫?【朝代】唐
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
這篇銘文運用托物言志的表現方法,通過贊美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,不愿與世俗同流合污的生活態度,保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
從這篇文章,我們可以看出作者追求之高雅,精神之富有,使人感受的是陋室不陋,就是直接描寫陋室的詞句“苔痕上階綠,草色入簾青”,也讓人體會不到一點“陋”意,給人更多的則是郁郁蔥蔥的青草掩映下的小屋,充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。
劉禹錫(772-842),字夢得 ,漢族,洛陽(今河南省洛陽市)人,唐朝文學家,哲學家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監察御史,是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人,有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。
劉禹錫詩文俱佳,涉獵題材廣泛,與柳宗元并稱“劉柳”,與韋應物、白居易合稱“三杰”,并與白居易合稱“劉白”,留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇,論述天的物質性,分析“天命論”產生的根源,具有唯物主義思想。著有《劉夢得文集》《劉賓客集》。
《陋室銘》中運用了比興、反向立意以及托物言志的寫作手法。全文先用“山”、“水”起興,以“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈”引出全文主旨...
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字,作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔,安貧樂道,不與世俗同流合污的意趣。...
《陋室銘》的作者是唐代大詩人劉禹錫,劉禹錫不光是詩人,還是一位哲學家。劉禹錫(772-842),字夢得 ,漢族,洛陽(今河南省洛陽市)人,唐...
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文。文章層次明晰,先以山水起興,點出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,接著從室外景、室內人、...
《陋室銘》通過對居室、交往人物生活情趣的描繪,極力形容陋室不陋,表現了作者不與世俗同流合污,潔身自好、不追求聲色娛樂的生活態度。告訴我們要不...
《陋室銘》作者借贊美陋室表達了自己志行高潔bai,安貧樂道,不與世俗同流合污的感情,以及作者樂觀豁達的態度。該文章是唐代詩人劉禹錫所創作的一...
《陋室銘》的作者是唐代大詩人劉禹錫,劉禹錫不光是詩人,還是一位哲學家。
助詞,用在主謂間,取消句子的獨立性;“無絲竹之亂耳”全句譯為:沒有嘈雜的音樂擾亂雙耳。出自劉禹錫的《陋室銘》。全文短短八十一字,作者借贊美陋...