舉例論證(史實:“昔者先王以為東盟主”+現實事例:“且在邦域之中,是社稷之臣也。”)、比喻論證(把冉有季路比作攙扶瞎子走路的人,把虎兕比作季氏,把龜玉比作顓臾,把冉有季路比作看管人)、引用論證(陳力就列,不能者止)、道理論證(丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。)
《季氏將伐顓臾》是選自《論語》中的一篇散文,文中記述了孔子和冉有的一場對話,集中討論魯國貴族季氏企圖發動戰爭,攻打小國顓臾的問題,明確表達孔子反對武力征伐,主張“仁者愛人”的思想。全文雖由對話構成,但語言流暢,富于變化,有濃厚的論辯色彩。
首先孔子明確指出了不應攻打顓臾的三條理由:先王封國,說明不可伐;邦域之中,說明不必伐;社稷之臣,說明不當伐。這三條理由體現了孔子一向反對進行武力征伐,提倡以德服人的思想主張,也再次對冉有、季路含蓄地提出了批評。
在提出了自己的政治主張、進一步批評了兩位弟子的失職行為后,孔子最后一針見血地指出:“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內也。”這句話表現了孔子高度的政治敏感和政治見地。
其實,季氏討伐顓臾雖然可以擴大地盤,發展實力,但主要目的還是要削弱魯君的實力,最終篡奪魯國的政權。從這個觀點看,他發兵討伐顓臾是一種煙幕,是一種試探性的武力示威,是“醉翁之意不在酒”。孔子以他豐富的政治經驗和深刻的政治眼光一語道破了季氏的陰謀,同時也有力地駁斥了冉有的觀點。
季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說:“季孫氏要對顓臾用兵。”孔子說:“冉有!恐怕應該責備你們吧。那顓臾,先王曾把顓臾的國君當作主管東蒙...
《季氏將伐顓臾》中記述了孔子和冉有的一場對話,集中討論魯國貴族季氏企圖發動戰爭,攻打小國顓臾的問題,明確表達孔子反對武力征伐,主張“仁者愛人...
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