《蜀鄙二僧》選自《白鶴堂文錄》,原題是《為學(xué)一首示子侄》。作者:彭端淑。但本篇課文是針對初中以上學(xué)生主要讀記敘文而對原文進(jìn)行的節(jié)選,只保存了故事,而刪除了 “蜀之鄙二僧”前面兩段和 “顧不如蜀鄙之僧哉”后面部分的議論。故改標(biāo)題為“蜀鄙二僧”。
四川一個偏遠(yuǎn)山區(qū)有兩個和尚,其中一個貧窮,一個富有。
有一天,窮和尚對富和尚說:“我想去南海朝佛,你看行嗎?”富和尚說:“你依靠什么去呢?”窮和尚說:“我只要一只水瓶和一個飯缽就夠了。”
富和尚不以為然:“我?guī)啄昵熬拖牍蜅l船順江下南海,到現(xiàn)在還沒去成;你一無所有,就別做美夢吧!”
可第二年,窮和尚竟然從南海朝佛回來了。他把他自己的云游經(jīng)過講給富和尚聽,富和尚聽了,慚愧得羞紅了臉色。
需要憑借的東西越多,就越多地被這些外物所限制;而不需要依靠什么外在的東西來完成自己的計劃,也便會更大程度上地獲得了行動的自由。
當(dāng)初不知電腦為何物時,人腦的記憶力強(qiáng)得驚人,一旦發(fā)明了電腦,人們把信息一股腦地存在電腦里,又整天在那里擔(dān)心,電腦什么時候會“卡殼”、“會生病”。物質(zhì)的極大豐富所造成的`表面自由,實(shí)際上正在遠(yuǎn)離生命原初的自由自在。
人窮志不短。蜀鄙的窮僧能只身到南海,憑的就是“志”。相反,人富了卻能喪志,蜀鄙的富僧不就如此嗎?看來,決定事物成敗的,是內(nèi)在因素,而不是客觀條件。
現(xiàn)實(shí)生活中是,我們一定不要做那表面富有,頭腦卻空空的富僧,而要學(xué)習(xí)窮僧矢志不移、不畏難艱的精神。
彭端淑(1699年-1779年),字樂齋,號儀一,眉州丹棱(今四川丹棱縣)人。生于清圣祖康熙三十八年,卒于清高宗乾隆四十四年。清朝官員、文學(xué)家,與李調(diào)元、張問陶一起被后人并稱為“清代四川三才子”。
端淑十歲能文,十二歲入縣學(xué),與兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龍山的紫云寺讀書。雍正四年(1726年),彭端淑考中舉人;雍正十一年又考中進(jìn)士,進(jìn)入仕途,任吏部主事,遷本部員外郎、郎中。乾隆十二年(1747年),彭端淑充順天(今北京)鄉(xiāng)試同考官。
?《蜀鄙二僧》為清代彭端淑作品。全篇采用以虛帶實(shí),就實(shí)論虛的寫法,兩僧對比,例證生動,觀點(diǎn)鮮明。接下來分享蜀鄙二僧文言文翻譯啟示。
四川的偏遠(yuǎn)山區(qū)有兩個和尚,其中一個貧窮,一個富有。有一天,窮和尚跟富和尚說:“我想去南海(取經(jīng)),你覺著怎么樣?”
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