狂人日記主要內(nèi)容概括100字左右

《狂人日記》的主要內(nèi)容是：狂人內(nèi)心世界的表白。狂人認(rèn)為周圍的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被關(guān)起來，拒絕家人送來的飯菜，拒絕被醫(yī)治，一直勸說周圍人不要再吃人。

《狂人日記》主要內(nèi)容

《狂人日記》用第一人稱的語氣敘述著“狂人”的故事。他害怕每個人的眼睛，總想人們傷害他，想吃他。醫(yī)生給他看病，讓他“靜養(yǎng)”，他認(rèn)為他可以養(yǎng)肥多吃肉。他記得哥哥對他說過“易子而食”、“睡皮食肉”的事，然后想起“妹妹”死了的事，哥哥勸他不要哭，以為妹妹被哥哥吃了。“瘋子”越是反抗“吃人”，越被認(rèn)為是“瘋子”，在對周圍環(huán)境的改造完全失望的時候，他也“痊愈”了，成為了某個地方的候補官。

小說中的“瘋子”實際上是醒過來的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕靈魂的人，他害怕和反抗的是封建傳統(tǒng)食人的慣例。

《狂人日記》中狂人的形象

沒有挑戰(zhàn)，只有覺醒。狂人是一個反傳統(tǒng)、反道德、反壓迫的形象，他認(rèn)識到原來幾千年的封建道德封建文化只不過都是人吃人的文化道德，但他無力挑戰(zhàn)強大的傳統(tǒng)道德的壓迫，只能仍舊被吃，被迫害。當(dāng)所有的人都還沒有覺醒而他覺醒的時候，其他人都被他當(dāng)成了瘋子，狂人。

在魯迅眾多作品中，狂人日記中的狂人是一個很典型的人物形象。狂人從發(fā)病到痊愈前的過程中，是現(xiàn)代知識分子對封建社會的反思的真實寫照。狂人突然發(fā)瘋，代表著知識分子思想的覺醒，對傳統(tǒng)文化的態(tài)度也發(fā)生了改變。他們突然意識到廣大的中國人正處在一個封建、落后的社會，卑微，沒有尊嚴(yán)但人們卻不自知。

在‘醫(yī)生和‘大哥等人的壓力下，狂人又恢復(fù)成了發(fā)瘋前的狀態(tài)，他跟很多讀書人一樣，都去做了官。這個結(jié)局，充滿了赤裸裸的諷刺，同時也反映出了傳統(tǒng)社會力量的強大。

魯迅批判的對象大多都是統(tǒng)治階級地位的人。像狂人日記中的大哥，雖然不是主要人物，但都表達(dá)了當(dāng)時中國的意識形態(tài)。像魯四爺，出場的次數(shù)雖然很少，但作者短短的幾句話就將這個人的冷酷、自私、守舊的形象表現(xiàn)出來。

描繪這一類人物的時候，魯迅沒有公開表現(xiàn)自己的憎惡，也沒有渲染丑化。而是通過白描的手法表現(xiàn)出來。塑造這類人物，就是批判當(dāng)時封建、虛偽、腐朽的社會。

魯迅在刻畫人物的形象過程中，通過藝術(shù)的概括、白描和畫眼睛等方式，在一個大環(huán)境下，可以將當(dāng)時的社會環(huán)境表現(xiàn)出來，運用烘托手法，使人們悲慘的生活和命運表現(xiàn)出來，揭露出當(dāng)時社會的封建、愚昧、落后。

《狂人日記》作者簡介

魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，曾用名周樟壽，后改名周樹人，曾字豫山，后改豫才，曾留學(xué)日本仙臺醫(yī)科專門學(xué)校(肄業(yè))。“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。