因為文章具有較高的藝術感染力,表面上看起來《滕王閣序》是在記錄所發生的事件,但也是作者傾訴自我、自我表達的機會。節奏鏗鏘,抑揚頓挫,兼具文學性和藝術性,讀起來就像在唱歌一樣,一氣呵成,酣暢淋漓。
王勃的《滕王閣序》無論內容還是形式,都代表駢文的最高成就。從內容上看,《滕王閣序》拓展了駢文的藝術境界。在藝術形式上《滕王閣序》接受了六朝抒情小賦的傳統,又在駢賦的形式上加以散文化,達到了內容美與形式美的統一。
自唐以來,驕文無論作為表達形式,還是作為一種文體,一直受到種種指責。有的人認為驕文是“宮廷文學”、“貴族文學”,“是一股逆流”;有的人認為“驕文本身具有不可克服的缺點”。對其在文學史上的地位,大都持否定的態度,這些看法值得商榷。
驕文產生于魏晉,經南北朝的發展、繁榮直至唐初。“四杰”續六朝文學傳統,屢有優秀作品,而王勃的《滕王閣序》無論內容還是形式,都代表驕文的最高成就。 從內容上看,《滕王閣序》變流行的裝演粉飾為抒寫真情,脫離“宮廷文學”的樊籠,拓展了驕文的藝術境界。
王勃,字子安,漢族,唐代文學家。古絳州龍門人,出身儒學世家,與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“王楊盧駱”、“初唐四杰”。王勃自幼聰敏好學,據《舊唐書》記載,他六歲即能寫文章,文筆流暢,被贊為“神童”。
王勃歷時三年游覽巴蜀山川景物,創作了大量詩文。返回長安后,求補得虢州參軍。在參軍任上,因私殺官奴二次被貶。唐高宗上元三年八月,自交趾探望父親返回時,不幸渡海溺水,驚悸而死。
王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想,主張仁政,渴望功名,希望濟世,雖然在宦海中幾沉幾浮,但最終難以割舍的依然還是何時濟世和如何濟世。
時維九月,序屬三秋。潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路,訪風景于崇阿;臨帝子之長洲,得天人之舊館。層巒聳翠,上出重霄;飛閣流丹,下臨無地。鶴汀鳧渚,窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮,即岡巒之體勢。
披繡闥,俯雕甍,山原曠其盈視,川澤紆其駭矚。閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津,青雀黃龍之舳。云銷雨霽,彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。
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