綱舉目張執(zhí)本末從的意思是:抓住提網(wǎng)的總繩撒網(wǎng),網(wǎng)眼自然而然就打開了。抓住事物的根本,那些細枝末節(jié)的也就自然會跟著順從了。執(zhí)本末從,釋義:抓住總綱。又,漁網(wǎng)的網(wǎng)眼就自然張開,執(zhí)本而末自從。”又;抓住根本:“舉一綱而萬目張。”
綱舉目張執(zhí)本末從的意思是:抓住提網(wǎng)的總繩撒網(wǎng),網(wǎng)眼自然而然就打開了。抓住事物的根本,那些細枝末節(jié)的也就自然會跟著順從了。
執(zhí)本末從,釋義:抓住總綱。又,漁網(wǎng)的網(wǎng)眼就自然張開,執(zhí)本而末自從。”又;抓住根本:“舉一綱而萬目張。”
綱舉目張執(zhí)本末從出自楊泉的《物理論》,楊泉的《物理論》是繼承先秦兩漢道家揚雄、王充、張衡的唯物主義傳統(tǒng),講宇宙發(fā)生論。
他說:“所以立天地者,水也。成天地者,氣也。水土之氣,升而為天。天者君也(“君”,疑當(dāng)作“均”。《太平御覽》引《物理論》另條說:“天者,旋也,均也。”)。夫地有形,而天無體,譬如灰焉,煙在上,灰在下也。”又說:“皓天,元氣也,皓然而已,無他物焉。
《物理論》是魏晉時期一部自然哲學(xué)專著。楊泉撰。《隋書·經(jīng)籍志》、《舊唐書·經(jīng)籍志》、《唐書·藝文志》皆著錄有16卷。宋時佚失。清代孫星衍據(jù)宋馬聰《意林》以及《太平御覽》中所引該書文字輯為1卷,列入《平津館叢書》刊行。
但孫氏所據(jù)《意林》為“武英殿”本,其中《物理論》與傅玄的《傅子》互相混雜,不可據(jù),清嚴可均曾作校勘。此外還有清黃奭輯,清道光中甘泉黃氏刊光緒中印《漢學(xué)堂叢書》本。在眾多版本中,以清王仁俊所輯《玉函山房輯佚書續(xù)編》稿本最準(zhǔn)確精當(dāng),此稿本現(xiàn)藏上海圖書館。
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