將在外君命有所不受出自哪個兵法 有什么典故

“將在外，君命有所不受”，意思是指將領遠征在外可以應急作戰，（勝敗乃一瞬間之事，戰機不可失）不必事先請戰或等待君主的命令再戰（如再請命，怕是貽誤戰機）。現代引申義為在職場中，由于特殊情況或突發狀況，員工先自行應變處理善后，事后再請示匯報的情形。出自《孫子兵法·九變篇》。

將在外君命有所不受出自哪個兵法

將在外，君命有所不受，出自《孫子兵法》。意思是指將領遠征在外可以應急作戰，不必事先請戰或等待君主的命令再戰。

“將在外，君命有所不受”最早的記載，出自《孫子兵法·九變篇》，原話是“涂有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。”而宋代司馬光所著《資治通鑒》中，則有關于“將在外，君令有所不受”這一完整的表述。

聯系古書，這句話的意思是：將軍在外作戰，為了把握稍縱即逝的戰機，可以不用事事請示君王、等待君王命令，對于千里之外不了解實際戰局的君王，下達了錯誤命令可以不執行。

后來，這句話逐漸演變為“將在外，軍令有所不受。”既然皇帝的命令都可以不執行，那么上級的命令只要不合時宜，當然也可以不執行。

但是軍人以服從命令為天職，一旦在外的將領“不受軍令”，那么就必須用事實證明自己的決定是正確的，否則就要背上“大鍋”。

將在外君命有所不受典故

春秋時期，齊國人孫武寫一部兵法獻給吳王闔閭，闔閭十分高興，就請他為吳國練兵，借以驗證其兵法的可行性。孫武將吳王后宮妃嬪集合起來訓練，這些嬌妾們不聽使喚，孫武下令斬殺兩個隊長，并對吳王說“將在外，君命有所不受”

春秋·齊·孫武《孫子兵法·變篇》：“城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。”明·羅貫中《三國演義》第103回：“豈不聞：‘將在外，君命有所不受。