這句話的意思是古代從師學習的風尚不流傳已經很久了,想要人沒有疑惑難??!出處:唐代韓愈《師說》:“嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師?!?/p>
這句話的意思是古代從師學習的風尚不流傳已經很久了,想要人沒有疑惑難啊!
出處:唐代韓愈《師說》:“嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師?!?/p>
譯文:唉,古代從師學習的風尚不流傳已經很久了,想要人沒有疑惑難啊!古代的圣人,他們超出一般人很遠,尚且跟從老師而請教;現在的一般人,他們的才智低于圣人很遠,卻以向老師學習為恥。
《師說》這篇散文雖也正面論及師的作用、從師的重要性和以什么人為師等問題,但重點是批判當時流行于士大夫階層中的恥于從師的不良風氣。
文中作者對自己的理論主張高度自信,對事理又有透徹的分析,因而在論述中不但步驟嚴密,一氣旋折,而且常常在行文關鍵處用極概括而準確的語言將思想的精粹鮮明地表達出來,形成一段乃至一篇中的警策,給讀者留下強烈深刻的印象。
韓愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河陽(今河南省孟州市)人,自稱“祖籍昌黎郡”,世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣,文學家、思想家、政治家,秘書郎韓仲卿之子。元和十二年(817年),出任宰相裴度行軍司馬,從平“淮西之亂”。直言諫迎佛骨,貶為潮州刺史?;潞3粮?,累遷吏部侍郎,人稱“韓吏部”。長慶四年(824年),韓愈病逝,年五十七,追贈禮部尚書,謚號為“文”,故稱“韓文公”。
元豐元年(1078年),追封昌黎郡伯,并從祀孔廟。韓愈作為唐代古文運動的倡導者,名列“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。與柳宗元并稱“韓柳”,與柳宗元、歐陽修和蘇軾并稱“千古文章四大家”。倡導“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等寫作理論,對后人具有指導意義。著有《韓昌黎集》等。
“但少閑人如吾兩人者耳”的翻譯是只不過是缺少像我們兩個這樣的有閑情雅致的人罷了。出自蘇軾的《記承天寺夜游》。蘇軾(1037年1月8日-110...
乘彼垝垣,以望復關的意思是登上那堵破土墻,面朝復關凝神望。出自《詩經·衛風·氓》。垝垣:破敗的墻;復關:詩中男子的住地,一說是返回關內來。
《赤壁賦》原文:壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘...
《三峽》是北魏地理學家、散文家酈道元創作的一篇散文。此文是一篇明麗清新的山水散文,其記述了長江三峽的雄偉險峻,描繪出三峽各具特色的四季風光,...
微夫人之力不及此翻譯:假如沒有那個人的力量,我是不會到這個地步的。出自《燭之武退秦師》,《燭之武退秦師》是春秋時期文學家、史學家左丘明創作的...
兵旱相乘天下大屈翻譯:假若兵災旱災交互侵襲,國家財富極其缺乏。出自《論積貯疏》,《論積貯疏》是賈誼的名文之一。《論積貯疏》選自《漢書·食貨志...
故不戰而強弱勝負已判矣翻譯:所以用不著戰爭,誰強誰弱,誰勝誰負就已經決定了。出自《六國論》,《六國論》是蘇洵政論文代表作品?!读鶉摗诽岢霾?..
“三人行,必有我師”,出自于儒客圣師孔子的《論語·述而》。原文是:子曰:“三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之?!币馑际牵嚎鬃?..