仁義不施而攻守之勢異也翻譯 出自哪里

“仁義不施而攻守之勢異也”這句話，歷來有不同的解讀。因為秦朝不顯仁義，秦朝由進攻轉為防守。秦朝由攻轉守后，不顯仁義，所以滅亡了。奪取天下的時候，不仁政可以接受，但是要統治天下，不仁政是不行的。儒家認為，仁政將確保世界的長期穩定。政治比老虎更難對付。

仁義不施而攻守之勢異也翻譯

1、“仁義不施而攻守之勢異也”，這句話歷來有不同的解釋。大致有兩種：

（1）因為秦王朝不施仁義，所以秦王朝由攻勢改為守勢。

（2）秦王朝由攻勢改為守勢后，卻不施仁義，（所以滅亡了）。

2、仁義不施而攻守之勢異也：在奪取天下時，不施仁義，尚可，但治理天下，卻不施仁義不行，施行仁政，天下長治久安，這是儒家的觀點。苛政猛于虎也。第二種解釋的“而”表轉折，卻的意思。

仁義不施而攻守之勢異也出自哪里

仁義不施而攻守之勢異也出處：“仁義不施而攻守之勢異也”,這是《過秦論》中賈誼對秦朝滅亡原因的總結.

仁義不施而攻守之勢異也翻譯：（就是因為）攻守的形式發生了變化卻沒有相應的實施仁義.

“攻守之勢異也”的前一句是“仁義不施”，原句為“仁義不施而攻守之勢異也。”出自西漢政論家賈誼的《過秦論》，該句是賈誼對秦朝滅亡原因的總結，意思是攻守的形式發生了變化卻沒有相應的實施仁義。在奪取天下時，不施仁義，尚可；但治理天下，卻不施仁義不行，施行仁政，天下長治久安，這是儒家的觀點。苛政猛于虎也。