登飛來峰翻譯及賞析 作者是誰

《登飛來峰》全詩四句二十八字，包含的思想內容極其豐富，寓抽象義理于具體事物之中，作者的政治思想抱負和對前途充滿信心的神情狀態，都得到了充分反映。

《登飛來峰》

宋代：王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

《登飛來峰》翻譯

登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天雞鳴時分在這可以看到旭日升起。

不怕層層浮云遮擋我遠望的視線，是因為自己站在飛來峰的最高層。

《登飛來峰》作者

王安石（1021—1086），字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。漢族江右民系，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區鄧家巷）人。慶歷二年（1042年）進士。

嘉祐三年（1058年）上萬言書，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。熙寧七年（1074年）罷相，次年復任宰相；熙寧九年（1076年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒謚文。

執政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經》《尚書》《周官》，時稱《三經新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字說》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》《詩義鉤沉》等。

《登飛來峰》賞析

首句“飛來峰上千尋塔”，起句實寫飛來峰不但地勢高，而且飛來峰上還有千尋塔。“飛來峰”在杭州西湖靈隱寺前，據《杭州圖經》記載，此峰自天竺飛來，故名之。“尋”古代長度單位，一尋八尺。這句的意思誰說，飛來峰上矗立著千尋寶塔。這里，詩人運用了夸張和襯托的方法，描寫了飛來峰上更有千尋之塔。不但表明了塔身之高，而且突出了飛來峰之高，極寫登臨之艱難。

第二句“聞說雞鳴見日升”，承上而來，虛寫飛來峰之高。“聞說”即聽說。“雞鳴”用了神話中天雞的典故。據《玄中記》中記載：“桃都山有大樹曰桃都，枝相去三千里，上有天雞。日出照木，天雞即鳴，天下雞皆鳴。”這里說的是“桃都山”之高。李白在《夢游天姥吟留別》中寫到：“半壁見海日，空中聞天雞。”說的是“太姥山”之高。

王安石這一句的意思是說，聽說天雞啼鳴就能見到旭日初升。“聞說”不僅表明飛來峰的來歷是聽說的，由此賦予神奇的色彩，而且與“雞鳴”典故自然聯系起來。詩人用此典意，不但說飛來峰聲聞遐邇，給予神話色彩，而且表現其雄偉的氣勢，間接地突出了飛來峰之高。

第三句“不畏浮云遮望眼”，轉句直入情語。“浮云”飄浮的云彩。在中國詩文中，常用“浮云”比喻奸邪之臣。如《新語·慎微篇》中說：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”“望眼”遠望的視線。這句的意思是說，不懼怕浮云遮住遠望的視線。詩句中，“不畏”不但表明了詩人的雄心氣概，也暗示了詩人“登”山的目的。浮云再高，也擋不住詩人遠望的.視線。

尾句“只緣身在最高層”，緊承上句，不但回答了“不畏浮云遮望眼”，而且集中表現了詩人思想情感。“緣”即因為。“身”即自身，自己。這句意思是說，因為我置身在飛來峰上千尋塔的最高處。這里，不但照應了詩歌前兩句所表現的“飛來峰”上“千尋塔”之高，而且也說明了在如此高塔上，不怕半空中的浮云遮住視線，因為我比浮云的位置還要高，看得更遠。