巴金的家主要內(nèi)容簡介

《家》描寫了20世紀(jì)20年代初期四川成都一個(gè)封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺醒。

《家》主要內(nèi)容

故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長房長孫覺新，為人厚道，卻很軟弱，原與梅表姐相愛，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國運(yùn)動(dòng)，從而和馮公館的馮樂山成了死對頭。覺慧愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡。老太爺又為覺民聘定了馮樂山的侄孫女，但覺民與琴久已相愛，在覺慧的鼓勵(lì)下，覺民離家出走。老太爺?shù)乃淖涌税病⑽遄涌硕ǎ跃粕剑谕夂[事發(fā)，以致闔家不寧。繼又發(fā)生家產(chǎn)之爭，老太爺在氣憤中去世，陳姨太以封建邪說為由，強(qiáng)迫瑞玨去鄉(xiāng)間分娩，致使瑞玨難產(chǎn)而死。至此，覺新才有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。

《家》的影響

《家》中講述家族故事的模式在啟蒙主義話語中非常典型，它對后來的家族小說創(chuàng)作起了極強(qiáng)的示范作用。對傳統(tǒng)家族制度和封建禮教的批判和徹底否定也成為這類小說一個(gè)持久而強(qiáng)大的主題。像端木蕻良的《科爾沁旗草原》、路翎的《財(cái)主底兒女們》、茅盾的《霜葉紅似二月花》、老舍的《茶館》與《駱駝祥子》都是如此，而《家》中父子對立的結(jié)構(gòu)模式也被或多或少地繼承下來。

新文學(xué)問世以來，以揭露舊家庭舊禮教為題材的創(chuàng)作很多，但以長篇系列小說的形式和如此浩大的規(guī)模，對封建家族在現(xiàn)代逐步走向崩潰過程做系統(tǒng)深入描寫的，《家》以及《春》《秋》還是第一次，在現(xiàn)代文學(xué)史上具有很重要的地位。

巴金簡介

巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，漢族，四川成都人，原名李堯棠，字芾甘，筆名有王文慧、歐陽鏡蓉、黃樹輝、余一等，是享譽(yù)海內(nèi)外的文學(xué)大師，杰出的社會活動(dòng)家，著名的無黨派愛國民主人士，中國共產(chǎn)黨的親密朋友。

《家》也是巴金在哥哥李堯枚的鼓勵(lì)下寫的，1929年7月，李堯枚自川來滬看望巴金，談了家庭里的種種事情，氣憤而又苦惱。巴金告訴他，要寫一部反映大家庭生活和家中男女青年不幸遭遇的小說。大哥即表支持，后又寫信來大加鼓勵(lì)：“你要寫我很贊成，我簡直喜歡得了不得，我現(xiàn)在向你鞠躬致敬。”

這使巴金大受鼓舞，抱定心志創(chuàng)作《家》，不負(fù)“我一生中愛得最多而又愛我最深”大哥的殷切期望，讓大哥早日從沉重的封建枷鎖中解脫，“讀到我的小說，也許會覺悟，也許會毅然地去走新的路”。