張仲景為東漢末年著名醫學家，被后人尊稱為“醫圣”。最為人所知的傳世巨著為《傷寒雜病論》，僅此一部《傷寒雜病論》，奠定了張仲景在世界醫學界的偉人地位。張仲景的著述除《傷寒雜病論》外，還有《辨傷寒》十卷、《評病藥方》一卷、《療婦人方》二卷、《五藏論》一卷、《口齒論》一卷，可惜都早已散失不存。僅此一部《傷寒雜病論》流傳至今，被后人整理編纂成《傷寒論》和《金匱要略》，流傳至今。
《傷寒雜病論》是中國傳統醫學著作之一，至今是中國中醫院校開設的主要基礎課程之一。《傷寒雜病論》系統地分析了傷寒的原因、癥狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的“六經分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。公元3世紀初，張仲景博覽群書，廣采眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。中醫所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書成書約在公元200年～210年左右。
該書編成后不久亡失，后晉王叔和軼析為《傷寒論》與《金匱要略》二書，經北宋“校正醫書局”校刊，歷代刻印數10次而流傳至今，對中醫學治療急慢性傳染病、流行病以及內科雜病等理論和技術的發展，曾產生過極其深遠的影響。
《傷寒論》是晉代太醫王叔和根據自己搜尋到《傷寒雜病論》的傷寒部分的軼文整理而成。是一部闡述外感病治療規律的專著，全書12卷。現今遺存10卷22篇。該書總結了前人的醫學成就和豐富的實踐經驗，集漢代以前醫學之大成，并結合自己的臨床經驗，系統地闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫發展史上具有劃時代的意義和承前啟后的作用，對中醫學的發展做出了重要貢獻。
《傷寒論》突出成就之一是確立了六經辨證體系。運用四診八綱，對傷寒各階段的辨脈、審證、論治、立方、用藥規律等，以條文的形式作了較全面的闡述。對傷寒六經病各立主證治法。
《傷寒論》另一突出成就是對中醫方劑學的重大貢獻。本書記載了397法，113方，提出了完整的組方原則，介紹了傷寒用汗、吐、下等治法，并將八法具體運用到方劑之中。由于張仲景所博采或個人擬制的方劑，精于選藥，講究配伍，主治明確，效驗卓著，后世譽之為“眾方之祖”，尊之為“經方”。
《金匱要略》是宋代王洙、林億、孫奇等人在偶然的機會發現《傷寒雜病論》殘簡，將關于雜病的部分整理成冊，更名為《金匱要略》刊行于世。《金匱要略》是我國現存最早的一部論述雜病診治的專書，原名《金匱要略方論》。“金匱”是存放古代帝王圣訓和實錄的地方，意指本書內容之珍貴。全書分上、中、下三卷，共25篇，載疾病60余種，收方劑262首。所述病證以內科雜病為主，兼及外科、婦科疾病及急救卒死、飲食禁忌等內容。被后世譽為“方書之祖”。
張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被后人尊稱為“醫圣”。張仲景廣集醫方，它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。
張仲景的著作是《傷寒論》和《金匱要略》兩本書。其中《傷寒雜病論》,它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。創造了很多劑...
魏晉時期任太醫令的醫學家王叔和整理傳播了張仲景的《傷寒雜病論》，并著述了《脈經》。張仲景，東漢末年著名醫學家，被后人尊稱為“醫圣”。張仲景廣...
張仲景被世人尊稱為“醫圣”，他的作品一直是歷代醫學家的醫治原方，甚至影響到了其他東南亞地區，那他都有哪些作品呢？
張仲景的著作：《傷寒雜病論》（已經失傳，中醫四大經典著作之一），書中全面闡述了中醫的理論和治病原則，是我國最早的理論聯系實際的臨床診療專書。
張仲景是東漢末年著名醫學家，被后人尊稱為醫圣。張仲景的著作是《傷寒雜病論》。以下是小編整理的相關內容，供參考。
?張仲景的著作是《傷寒雜病論》,它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。
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