哲學(xué)中自發(fā)與自覺的區(qū)別

自發(fā)，是不受外力影響而自然產(chǎn)生的，同自覺相對(duì)。列寧說：“自發(fā)的成分”實(shí)質(zhì)上正是自覺性的萌芽狀態(tài)。而自覺，是自己有所認(rèn)識(shí)而主動(dòng)去做。就人的活動(dòng)本身而言，自發(fā)是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中盲目地為歷史必然性所支配，沒有覺悟、計(jì)劃和遠(yuǎn)大目標(biāo)。自覺是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中一定程度上理解了自己活動(dòng)的意義，具有較明確的目的和計(jì)劃。

任何個(gè)人、社會(huì)集團(tuán)的活動(dòng)以及整個(gè)人類歷史發(fā)展，都是一個(gè)由自發(fā)到自覺的過程。人們理解自己社會(huì)活動(dòng)意義的程度即人的自覺性的發(fā)揮程度，是受社會(huì)條件制約的。在進(jìn)入文明時(shí)期以前，人們的活動(dòng)基本上是自發(fā)的。社會(huì)越是向前發(fā)展，人們的自覺程度就越高。在私有制條件下，人們的日常活動(dòng)，就其對(duì)社會(huì)變革的意義說，大多處于自發(fā)狀態(tài)，只是在社會(huì)革命時(shí)期，人們活動(dòng)的自覺性才突出地表現(xiàn)出來。工人階級(jí)反對(duì)資本家的斗爭(zhēng)，最初表現(xiàn)為盲目地毀壞機(jī)器、單純要求改善勞動(dòng)條件和增加工資等局限于眼前利益的自發(fā)斗爭(zhēng)，還沒有認(rèn)識(shí)到改變整個(gè)社會(huì)制度的必要性。隨著斗爭(zhēng)的深入發(fā)展，工人運(yùn)動(dòng)才發(fā)展為以爭(zhēng)取社會(huì)主義、共產(chǎn)主義勝利為目標(biāo)的自覺斗爭(zhēng)。馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是工人運(yùn)動(dòng)從自發(fā)向自覺飛躍的基本條件。

在社會(huì)主義條件下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)依靠馬克思主義理論，日益深入地揭示社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，使人們創(chuàng)造歷史的自覺性得到空前未有的發(fā)揮，并為過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)創(chuàng)造了條件。但是，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)在前進(jìn)過程中必然會(huì)出現(xiàn)許多新情況和新問題，人們?nèi)砸幸粋€(gè)逐步深入的認(rèn)識(shí)過程，人們的活動(dòng)還要經(jīng)歷由自發(fā)到自覺，不斷提高自覺性的過程。