《傷寒雜病論》是東漢末年張仲景所著的中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一,一直是中醫(yī)院校開設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一。《傷寒雜病論》系統(tǒng)分析了傷寒的病因、癥狀、發(fā)展階段、治療方法,創(chuàng)造性地確立了傷寒“六經(jīng)分型”的辨證論治原則,奠定了理論、方法、方藥的理論基礎(chǔ)。
張仲景,是東漢末年著名醫(yī)學(xué)家,古中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的集大成者和代表人物。
1、《傷寒雜病論》(已經(jīng)失傳,中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一)書中全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則,是我國(guó)最早的理論聯(lián)系實(shí)際的臨床診療專書。
2、《傷寒論》,晉代太醫(yī)王叔和根據(jù)自己搜尋到《傷寒雜病論》的傷寒部分的軼文整理而成。
3、《金匱要略》,宋代王洙、林億、孫奇等人在偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)《傷寒雜病論》殘簡(jiǎn)醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)整理,將關(guān)于雜病的部分整理成冊(cè),更名為《金匱要略》刊行于世。
張仲景的著述除《傷寒雜病論》外,還有《辨?zhèn)肥恚对u(píng)病藥方》一卷,《療婦人方》二卷,《五藏論》一卷,《口齒論》一卷,可惜都早已散失不存。然而僅此一部《傷寒雜病論》的杰出貢獻(xiàn),也足以使張仲景成為海內(nèi)外景仰的世界醫(yī)學(xué)偉人。
張仲景是東漢末年的醫(yī)學(xué)家,出生于南陽涅陽縣,因?yàn)獒t(yī)術(shù)高超,被人尊稱為醫(yī)圣,和華佗,董奉合稱為建安時(shí)期的“三大神醫(yī)”,他最大的成就就是創(chuàng)作了著名的《傷寒雜病論》,對(duì)之后的中醫(yī)學(xué)影響深遠(yuǎn)。
張仲景(約公元150~154年—約公元215~219年),名機(jī),字仲景,南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家,被后人尊稱為“醫(yī)圣”。張仲景廣泛收集醫(yī)方,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的“辨證論治”原則,是中醫(yī)臨床的基本原則,是中醫(yī)的靈魂所在。
在方劑學(xué)方面,《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn),創(chuàng)造了很多劑型,記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則,受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國(guó)第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著,是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一,是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作,廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。
張仲景的著作是《傷寒論》和《金匱要略》兩本書。其中《傷寒雜病論》,它確立的辨證論治原則,是中醫(yī)臨床的基本原則,是中醫(yī)的靈魂所在。創(chuàng)造了很多劑...
張仲景的著作是《傷寒論》和《金匱要略》兩本書。其中《傷寒雜病論》,它確立的辨證論治原則,是中醫(yī)臨床的基本原則,是中醫(yī)的靈魂所在。創(chuàng)造了很多劑...
魏晉時(shí)期任太醫(yī)令的醫(yī)學(xué)家王叔和整理傳播了張仲景的《傷寒雜病論》,并著述了《脈經(jīng)》。張仲景,東漢末年著名醫(yī)學(xué)家,被后人尊稱為“醫(yī)圣”。張仲景廣...
張仲景被世人尊稱為“醫(yī)圣”,他的作品一直是歷代醫(yī)學(xué)家的醫(yī)治原方,甚至影響到了其他東南亞地區(qū),那他都有哪些作品呢?
張仲景為東漢末年著名醫(yī)學(xué)家,被后人尊稱為“醫(yī)圣”。最為人所知的傳世巨著為《傷寒雜病論》,僅此一部《傷寒雜病論》,奠定了張仲景在世界醫(yī)學(xué)界的偉...
張仲景的著作:《傷寒雜病論》(已經(jīng)失傳,中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一),書中全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則,是我國(guó)最早的理論聯(lián)系實(shí)際的臨床診療專書。
張仲景是東漢末年著名醫(yī)學(xué)家,被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景的著作是《傷寒雜病論》。以下是小編整理的相關(guān)內(nèi)容,供參考。
?張仲景的著作是《傷寒雜病論》,它確立的辨證論治原則,是中醫(yī)臨床的基本原則,是中醫(yī)的靈魂所在。創(chuàng)造了很多劑型,記載了大量有效的方劑。