刻舟求劍出自哪個(gè)古籍 刻舟求劍的故事

《刻舟求劍》出自《呂氏春秋·察今》?！秴问洗呵铩肥菓?zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)相邦呂不韋組織門客們編撰的一部黃老道家名著，其中《察今》一篇闡述了先秦法家的歷史進(jìn)化觀，啟示人們應(yīng)當(dāng)因時(shí)變法，不宜拘泥古法。

刻舟求劍出自哪個(gè)古籍

是寓言故事，出自《呂氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，逮契其舟曰:‘是吾劍之所從墜?！壑梗瑥钠渌跽呷胨笾！北扔魅说难酃馕磁c客觀世界的發(fā)展變化同步，不懂得根據(jù)實(shí)際情況處理問(wèn)題。也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。

刻舟求劍的故事

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，隨身攜帶的一把寶劍滑落江中，他趕緊伸手去抓，可惜為時(shí)已晚，寶劍已經(jīng)落入江中。船上的人對(duì)此感到非常惋惜。

但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上個(gè)記號(hào)，并且對(duì)大家說(shuō)：“這是寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)?！?/p>

大家都不理解他為何要這樣做，也不再去問(wèn)他。

船靠岸后，那楚人立即在船上刻有記號(hào)的地方下水，去撈取掉落的寶劍。楚人撈了半天，始終不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語(yǔ)地說(shuō)“我的寶劍不就是從這里掉下去的嗎？我還在這里刻上了記號(hào)，現(xiàn)在怎么會(huì)找不到呢？”

聽他這么一說(shuō)，那些人紛紛大笑起來(lái)，說(shuō)道：“船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底，不會(huì)隨船移動(dòng)，你又怎能找得到你的劍呢？”

《刻舟求劍》的道理

《刻舟求劍》告訴我們不能拘泥于成規(guī)，不要不知變通，要時(shí)刻關(guān)注變化了的客觀情況，積極主動(dòng)地應(yīng)對(duì)變化的情況。我們要用發(fā)展的眼光去看待食物，隨著事物的變化而變化,改變解決問(wèn)題的方法，不能死守教條，否則會(huì)一事無(wú)成。同時(shí)告誡人們不能平面、靜止地看待問(wèn)題。

刻舟求劍的讀后感

通過(guò)學(xué)習(xí)《刻舟求劍》這則寓言，我明白了許多道理：凡事不要只看表面現(xiàn)象，要認(rèn)真地想，深入地分析，才能找到一種合適的方法。走方法之路，要比一味的愚昧更方便，更快捷。

文中的'這個(gè)人在乘船時(shí)不小心將劍掉入水里，便在船上刻了個(gè)記號(hào)，下船后，便依照船上的記號(hào)下水尋找，船已經(jīng)向前走了，而劍沒(méi)有走，結(jié)果呢，當(dāng)然是一事無(wú)成，事倍功半了。其實(shí)他只要肯動(dòng)點(diǎn)兒腦筋，花點(diǎn)兒心思，講究方法就能做到事半功倍了。

例如利用竹竿，船漿之類的工具，再借助劍不會(huì)游走的特點(diǎn)，就可以輕而易舉地把劍找回來(lái)了，既省時(shí)、又方便，豈不是一石二鳥一箭雙雕一舉兩得了嗎？現(xiàn)在，我們可以看到：注重方法是很重要的。同樣是方法，一種是好方法；不費(fèi)力，花很少的時(shí)間，另一種是愚昧無(wú)知的方法，效果完全不一樣。